2．多一些理解，少一些苛責
關于立身處世的道理，自古以來的聖賢都認為，要嚴于律己，寬以待人。嚴于律己，可以不斷提高自己的修養水平；寬以待人，則不但可以赢得尊敬和友誼，還能盡量不得罪人，不為将來埋下隐患。凡事多為别人設身處地想一想，不對犯了錯的人求全責備，既能使對方知錯而改，又會讓對方對你心懷感激，并予以回報，這實在是一種為人處世的大智慧。現在有一句常說的話：“做人要厚道。”什麼是厚道？厚道不是窩囊，而是懷有包容和悲憫的心态，可以設身處地站在别人的立場上，不去苛責别人。
少苛責别人就是君子，一個真君子，他那種坦蕩寬容的情懷是一種由内而外洋溢出來的人格力量。
都說宰相肚裡能撐船，而漢代的著名宰相丙吉就是這樣一個人。
丙吉任丞相時，他的一個駕車小吏喜歡飲酒。有一次他随丙吉外出，竟然醉得吐在丞相的車上。丞相屬下的主吏報告說，應該把這種人攆走。
丙吉聽到這種意見後說：“如果以喝醉酒的過失就把人攆出去，那麼讓這種人到何處安身？暫且容忍他這一次過失吧，畢竟隻是把車上的墊子弄髒了而已。”
這個駕車小吏來自邊疆，對邊塞在緊急情況下的報警事務比較熟悉。
他有一天外出，正好遇見驿站的騎兵手持紅白兩色的袋子飛馳而來，便知道是邊郡報警的公文到了。到了城中，這個駕車小吏就尾随着驿站騎兵到公車署（漢代京都負責接待臣民上書、征召和邊郡使者入朝的機構）打探詳情，了解到敵虜入侵雲中、代郡兩地，他急忙回來求見丙吉，向丙吉報告了有關情況，并且說：“恐怕敵虜所入侵地區的地方官員因年邁病弱，反應不靈，不能勝任軍事行動了。建議您預先了解一下有關官吏的檔案材料，以備皇上詢問。”丙吉認為他講得很有道理，就讓管檔案的官吏把有關材料詳細報來。
不久，皇上下诏召見丞相和禦史，詢問敵虜入侵地區的主管官員的情況。丙吉一一做了回答，而禦史大夫陡然之間不知詳情，無法應對，因此受到皇上的斥責。
丙吉顯得非常忠于職守，時時詳察邊地軍政情形，實際上這是得力于駕車小吏！
容忍他人小的過失，他人會以自己的一技之長來回報，而責備隻會讓人徒增怨恨。被寬容者往往把感恩之情壓在心底，一旦有機會能讓其發揮長處時，他必定會竭盡所能地報答。由此看來，那些刻意尋求他人過錯、動辄對人大聲責罵的人，豈不是太愚蠢了嗎？
責己厚，則進德修業快；責人薄，則人易從，而且不會招來怨恨。責己、責人互相關聯。重視責己的人，對人不會過嚴；責人太嚴的人，往往不重視責己。須知責人太嚴，會招來怨恨。孔子說：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”
當然，不“薄責于人”不僅僅是為了“遠怨”，每個人都不完美，“尺有所短，寸有所長”，與其把精力浪費在關注别人的缺點上，還不如用點心思提高自己的修養。在《論語·憲問》中有這樣的記錄：“子貢方人。子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。”意思是有一次孔子的學生子貢在孔子面前評論别人的短長，孔子聽後不高興了，教訓子貢說，你自身就足夠完美嗎？我是沒有議論别人是非的閑工夫的。
把苛責别人、議論别人的話咽到肚子裡，你将發現會受益匪淺。每個人生來都有生存的權利，哪怕他非常貧窮，哪怕他是一個卑微的人，甚至他是一個卑劣的人，人們都不應該去鄙視他，都應該禮貌地去對待他，因為他和大家一樣都是自然的産物，應該理所應當地享受空氣陽光。在生活工作中，我們不得不和他人相處，相互間的摩擦是少不了的，這就需要我們提高自我修養和素質，需要有一定的寬容能力，寬容小人的斤斤計較和小肚雞腸，寬容别人的過失……
所謂“金無足赤，人無完人”，每個人都有個性中的缺點，除非自己不斷完善自己以外，誰都無法改變他人的個性，所以我們不能拿對方無知的一面來懲罰自己。寬容别人，少一些苛責，其實也是對自我的一種解放。
修心箴言：
在生活和工作中，我們不得不和他人相處，相互間的摩擦是少不了的，這就需要我們提高自我修養和素質，需要有一定的寬容能力，寬容小人的斤斤計較和小肚雞腸，寬容别人的過失……