“沒有秩序，貴族們可以肆意地過舒服的生活，将一切罪惡都掩蓋在自由和民主之下?，他們為什麼要?給自己套一個枷鎖？”
四周無數羅馬公民一起怒罵，一時之間各種罵聲遮天?蔽日。
尼奧沉默，許久，又問道：“黃國的儒術的核心?是道德和秩序，難道其他就不重要?了嗎？”
胡輕侯堅決地道：“t?重要?！”
“但是，此刻不是重點?。”
她道：“道德和秩序是一切的根本，隻?有在一個高尚的環境之下?才?能?夠更好地注重其他東西。”
“隻?是羅馬帝國此刻爛得一塌糊塗，根本沒有精力再去考慮其他問題。”
“黃國的儒學是一個浩大的系統，并不是隻?有如今在羅馬帝國傳播的《論?語》和《孟子》等等。”
“黃國的儒學是一個結合了天?道、社會、君主、百姓、生活、物?質、精神等等方方面?面?的内容的綜合系統。”
“偉大的羅馬帝國在參考儒學建立了一個能?夠完善自身、互相監督的道德秩序之後，就有能?力和資格做出進一步的選擇。”
“是繼續參考儒學的後續系統，還是根據自身情況建立一套羅馬特色的道德秩序。”
尼奧慢慢點?頭，又問道：“偉大的羅馬帝國的皇帝塞維魯陛下?推翻了推舉制，誰的儒學學得好，就采用誰做官員，這難道就是對的嗎？”
胡輕侯繼續道：“當然是對的。”
“因為這是對羅馬帝國現行的推舉制度的改良。”
胡輕侯道：“羅馬帝國現行的演講、公民大會推舉制度漏洞大極了。假如這些制度有用，為什麼會有一堆廢物?成為官員和元老？”
四周無數羅馬公民用力點?頭。
胡輕侯道：“黃國有句諺語，‘文無第一’，放在演講中也?是合适的。”
“任何演講、辯論?，拿什麼判斷誰更優秀，誰更正确？”
“評判的标準無非是權貴和簡單多數決定?，這中間有多大的操作餘地，還需要?說嗎？”
“采用黃國的科舉制度就簡單多了。”
“統一考卷，統一考試地點?，統一評分标準，糊名制度，誰真?正的有才?華，有能?力，誰就能?成為官員。”
尼奧皺眉，追問道：“尊敬的黃國官員閣下?，我想問的重心?是為什麼用儒學作為評判标準，為什麼不用羅馬帝國的某個學說作為标準。”
胡輕侯笑?了：“因為公平，因為偉大的羅馬帝國的皇帝塞維魯陛下?想要?給羅馬公民一個公平的（起）點?。”
“黃國的儒學對羅馬帝國的所有公民而言都是嶄新的，黃國的儒學的學習隻?需要?買一個羊皮卷，然後努力自修就能?學會。”
“假如不用儒學，那麼用什麼選擇人才?呢？”
“是數學嗎？是畫畫嗎？是騎馬嗎？是擊劍嗎？是音樂嗎？是詩歌嗎？還是宮廷禮儀？”
“這些東西哪一個不需要?脫産學習？哪一個不想要?有名師指點?？哪一個不需要?花費大量的金錢？”
“假如以這些作為選擇人才?的标準，那麼羅馬公民幾乎沒有任何資格參與選擇。”
四周無數羅馬公民再次喧嘩。
一個羅馬公民淚流滿面?，哽咽道：“我還以為用儒學選擇官員是偉大的塞維魯皇帝陛下?瘋了，沒想到是我瘋了。”
數學、畫畫、騎馬、擊劍、音樂、詩歌、宮廷禮儀？普通羅馬公民誰懂得這些？