他沉吟組織了一下語言，趙鯉卻接口道：“裝髒？”
“沒錯！”沈晏袖子裡的白蛇不知什麼時候探出頭，他無知無覺之間開始手法熟練的撸蛇，“就是裝髒！”
裝髒，是佛教、道教造像時的一項非常重要的儀軌。
所謂“裝髒”，是指一尊新的佛像落成後，需要為其裝，上象征性的内髒與神識，賦予神像生命力。
如此，神像方顯莊嚴，有靈異，并産生神力護佑芸芸衆生。
倘若佛像不裝髒，容易被邪祟、惡靈侵入，竊取香火供奉，借助神像軀殼來作害人間。
原理與先前小白蛇占據土老爺廟，差不多。
隻不過這小蛇還沒來得及學壞犯下惡事。
人們為了便于給神像“裝髒”。
首先要在神像的背部預留一個穴口。
然後由此，處将不同的物品分别安放在相應的位置。
各個教派會根據教義和神像屬性不同，有不同的裝髒方法。
諸如佛教會将盤龍木放像中，作為神像中的中脈柱。
藍、紅、白、黃、綠五種顔色的寶石置于中脈柱旁。
中脈周圍填滿柏葉、香末和良藥。
将《真言》或《大藏經》置于手的部位。
臍部安置戒律、經卷、五方佛藥丸、紅白甘露丸、聖人衣物……
後世判斷是否邪祀的一個原則，就是檢查神像裝髒物。
正神怕沾染因果，通常不會叫信徒準備太過惡劣的東西。
但淫祀邪神卻大多貪婪無序，瘋狂而可怕，會通過靈童聖女的谵妄之語，向信徒讨要一些可怕的裝髒物品。
包括但不限于受虐而死的人心，剛足月的嬰兒腦……
無論如何，裝髒器物的出現，一定是與宗教祭祀有關。
尤其出現了這樣邪異的屍偶，所牽扯的宗教絕對不是善茬。
這樣的猜想，難怪沈晏也露出頭疼神色。
上一個白蓮教牽連無數，其中牽扯的勢力糾葛與利益關系，巨大的壓力和罵名是沈晏一力擔之。
各地靖甯衛衛所盤查舊案，紛紛出動，将白蓮教追得如同喪家之犬。
但依舊沒有完成善後，現在又新冒出來一個。
從紹剛的日記看，屍偶上的人體部位全都是來自花街柳巷的姑娘。
在這個時代，這些地方實在藏有太多陰私和惡事，排查身份，就連最有經驗的盧照等人也十分頭疼，暫時是沒有頭緒。
一想到，還要和一個新的瘋批教派打交道，趙鯉連手裡的飯都感覺不太香了。
看她垂頭擱下碗，沈晏輕笑一聲：“别擔心。”