不知是給趙鯉解說，還是為了緩解恐懼，苦修士道：“神典記載，上一次神迹起源于一個苦難的母親。”
一場大規模的饑荒使平民流離失所，為了襁褓中的孩子，母親盜竊了永痛會中僧侶的半塊黑面包。
這在那個背景下，是不可恕的重罪。
在永痛會審判庭她經曆了什麼，已經無可考據。
流傳至後世的，隻有一座被奉為聖物的雕塑。
肢體殘缺脫去半邊殘皮的母親，懷抱死去的孩子，口中橫叼孩子的一截手臂。
這尊食子雕塑，極符合永痛會的教義，為身心痛苦的極緻，成為了受人膜拜的聖物。
朝聖者們在雕塑腳下不停自殘，制造并殺害自己的孩子。
屍骸橫躺，死者無數。
半年後一場極為烈性的瘟疫，從朝聖的小鎮開始傳播。
這場瘟疫，便被視為痛苦召喚的第一次‘神迹’。
多年後，聖少女瑪麗蓮出生在永痛會區域主教家中。
在她出生時，便應該以刀刃橫豎切割毀去孩子面容。
但，瑪麗蓮實在太美了。
剛出生的孩子擁有神迹一般的美麗容顔。
就是前來收取稅金的僧侶，也不忍毀掉她的面孔。
他們竟不忍心叫瑪麗蓮受到半分痛苦。
長大後瑪麗蓮的畫像被廣泛傳播，很多人認為瑪麗蓮就是現世的神迹。
瑪麗蓮接受了許多善意。
她所見皆是不停自殘導緻肢體扭曲的信徒，包括她的父母。
唯她一人皮膚白皙，美麗又健康。
瑪麗蓮開始思考，這些痛苦是否有必要。
成年後的瑪麗蓮獨自一人踏上了雪山朝聖之旅，朝拜世界之樹尤克特拉希爾。
說到這裡時，泰西苦修士腳步微頓，三指在胸前點了數下以示敬意。
最終瑪麗蓮尋到了山中的世界之樹，成為侍奉世界樹的侍女。
瑪麗蓮跪在世界樹旁，自願帶上了燒紅的鐵盔。
許是因那美麗的容顔被毀去，苦痛的神迹降臨。
瑪麗蓮的對世界樹祈禱，願意如母親一般，代替世人承受一切痛苦。
泰西名畫《七苦聖母》所描繪的，便是代替世人承受苦難的聖母圖。
因聖母瑪麗蓮替世人承受了苦痛，因此新生的教派放棄了痛苦的追求，轉而追求自然與植物。