乙零問道：“衛洵能随便上去？”
“對，他是梯瑪，能主持祭祀儀式。”
汪玉樹苦笑：“不過我最終也沒有上去。”
雖然同意加人，但汪玉樹沒有梯瑪的身份，也不是從小長大的村裡人，可不能就這樣上去，那是對‘惡捉’的不尊敬！
“惡捉是土家話，說的是他們這邊祭祀的梅山神。”
梅山神是獵神，也是山神。過去土家人外出打獵的時候，都要祈求梅山神的庇佑，回去分肉的時候也要感謝梅山神。但到了無巴寨這裡，他們所說的‘惡捉’可能代表的并不是梅山神，而是‘山神’。
烏螺山山神。
山頂的祭場，是山民們向烏螺山山神祭祀的地方。
祭祀山神……嘶……
“山頂是祭祀山神的祭台，山中山下是以‘大牛’為名的寨子。”
乙零笑了起來，說的話卻讓汪玉樹背後起了一片雞皮疙瘩。
“那恐怕這整座寨子，寨子裡的人，新進來寨子的你們，甚至包括本地人，都能被看做是祭品了。”
牛對土家族而言意義重大，可謂是最珍貴的祭品。他們進入了村莊，他們也變成了‘大牛’。
作者有話要說：
一會還有一章補更！比心！
寫完就更，這個點沒有熬夜的寶貝了吧，今天更太晚啦，明天起床看吧!
第1123章
補更
隻不過牛雖然在過去土家族祭祀中占據很重要的地位，
但再往前，更原始野蠻的時候，大山裡有很多活人祭祀，
南朝劉晔的《後漢書》記載‘廪君死，魂魄世為白虎，
巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉’如果這邊真是原始守舊的村子，
那用人祭祀的可能性真不小。
“飛白也是這樣說的。”
汪玉樹苦笑道：“他甚至還說……”
百飛白認為這個寨子，在最初就不是人聚集的地方。這裡的山頂能眺望烏螺山，
土司王墓也在烏螺山裡，
或許這個無巴寨，在之前就是周圍各處村莊、洞寨集體祭祀的地方，他們會将活的牛羊等祭品趕到這邊來，在山頂統一舉行儀式祭祀。
祭祀時間長就需要落腳的地方，久而久之這邊就有了‘無巴’寨。
‘零導之前提到過‘大祭祀’，還說過牛頭是最尊貴神聖的祭品，
在牛皮紙上記名的會成為白虎的祭品’