西席的秦卒就大為不同了，他們都吃的十分魯莽，或直接将肉骨頭捧在手裡啃，大口囫囵地吞下，吃的滿嘴油，就用袖口随意一擦。喝湯時間還發出了很大的聲音，吃完以後，更大笑着将骨頭扔出去給院中的幾條狗，然後當衆剔牙，一邊剔還一邊對這些食物大聲評頭論足……
這都是食禮裡禁止的行為，這一幕，看得東席上幾個細嚼慢咽的鄉賢父老目瞪口呆，看得堂下侍奉的婢女們交頭接耳竊笑不止，也讓方才被黑夫一席話微微震住的張博，再度面露輕蔑之色。
“果然是一群與戎狄同俗的秦人！不知禮儀為何物！”
黑夫卻面色如常，按照自己平日的方式進餐，沒有失禮，也沒有太守禮，且并不覺兵卒們的表現有什麼丢人的。
本來就是分餐而食，還要将筷子木勺舉起放下放下舉起，真是累得慌。至于餐叉、小刀這兩樣工具，是上層社會的專用品，是“肉食者”的專利，不可能十分普及。秦卒們作為“霍食者”，平日的生活裡，因為食物中沒有肉，所以用不着置備專門食肉的餐叉、小刀，自然不知如何使用。
所以，要怪他們出身低賤，沒機會在終日勞碌于耕戰之餘，學習貴族禮儀喽？
商君說的好啊，禮者，所以便事也！
所謂禮儀，就是由繁至簡，就是讓百姓方便。春秋戰國上流社會專用的刀、叉，等到了漢朝，就要慢慢被淘汰出餐桌了，因為昔日的黔首泥腿子，已經掀翻了血緣貴族，坐到了高位，開創了布衣卿相之局。又把他們這套繁瑣的禮制簡化再簡化，隻有一些老儒才抱殘守缺地維護着已經與社會文化脫節的習俗，妄圖複辟早就死去的周禮。
撇去繁文缛節後，本質還不就是吃喝拉撒睡！
局限于小圈子裡，讓少數公知權貴顯擺炫耀的禮，虛禮也；能普及天下，讓大多數人受惠的禮，方為真禮！
當然，黑夫這倒不是在為自己和同袍們的“沒文化”找借口，隻是覺得……
“若是魏國統治一日往昔，黔首與鄉賢，賤民與豪貴，這兩種人，是絕對不可能同廳用餐的。”
再說了，真要論起貴賤來，東席衆人就一定比西席秦卒們尊貴？
若要算血緣，算家世，算對禮樂的掌握，當然是這樣。
可如今此地已歸降秦國，秦國計算貴賤的方式，可與六國大為不同。
咱們秦國算的是爵位，黑夫帶着的這十來人，無一例外，都是上次外黃之戰裡斬首升爵的，或為上造，或為公士。反觀東席衆人，除了張博、張負這老哥倆，其他人，都隻能算士伍！
孰貴？孰賤？
東席與西席，山東與秦國，兩種對禮俗的理解，兩種區别貴賤的思維方式。雙方之間，隔着巨大的鴻溝，幾乎沒有共同語言，光是在這小小餐桌上，就有無數沖突。
勝利者有自己一套法則，不會輕易信奉失敗者的禮樂，失敗者也不會輕易放棄自己堅守了數百年的東西。
黑夫暗暗想道：“這隻是秦與六國禮俗沖突的開始，以後的日子，長着呢……”
不同邦國的融合，不同階級的往來，可不是單純用刀劍把異于自己的人殺光就能做到的，也遠不是一道“車同軌書同文”的政令就能解決的。
從黔首混到爵位，被派往山東六國故地做吏的秦人，需要小心翼翼地學習東方的禮儀，融入新的文化圈子，讓他們對自己的嘲笑越來越少。
而六國貴族鄉賢也需要學習，在強權壓迫之下，學會秦國的律令規矩，學習對舊有禮俗不再那麼重視，捏着鼻子與自己看不起的秦吏和平相處，畢竟家族還要生存。
若是留給融合的時間不夠多，強權的威力也突然不再，那麼接下來，便是反抗和崩盤。
好在，東席那邊，倒不是所有人都鄙夷秦人無禮，鄉三老張負看着氣氛不對，便站出來打圓場了。
他舉起酒盞，笑着道：“且勿忙光顧着用食，今日遊徼方來赴任，特以此酒為佐，表吾等恭迎之情，為遊徼壽……”
張負又看向停下用食，盯着他看的秦卒們，硬着頭皮道：“也為諸位壯士壽。”
有了三老起頭，張博也不情不願地舉起酒盞，東席衆人亦紛紛起身。
換了平常的飲宴，這時候西席的客人應該立刻作避席伏，口稱不敢，然後再恭恭敬敬将酒喝幹。
然而，今日的秦人甲士卻不為所動，無一人舉酒，而是齊刷刷地将頭看向了黑夫。