巴忠介紹道：“他是賨（cóng）人武士，這個部落也被稱之為闆楯蠻，乃是巴人八部裡，最為骁勇善戰的一支。據說八百年前，闆楯蠻曾作為巴師精銳，參加過武王伐纣，牧野之戰，巴師勇銳，作為前鋒，歌舞以淩殷人，殺得殷人流血漂橹，故世稱之曰：武王伐纣，前歌後舞也……”
這麼一說，黑夫就想起去年在魏地戶牖鄉，第一次去鄉豪張家做客時，張負所說的周武王“大武”之舞，好像原型就是巴人之舞呢。在生死搏殺的戰場上，一邊沖鋒陷陣，一邊唱歌跳舞，還真是一個獨特的民族。
丹虎似乎也聽出主人在和黑夫誇獎他，便自豪地拍了拍自己結實的臂膀，指着上面的虎形紋身叽哩咕噜地說了一通巴人方言。
“他說了什麼？”黑夫很好奇。
“丹虎說，他可是巴人裡的射虎勇士。”
黑夫詫異：“虎不是被巴人崇尚麼？我看君之船上，還塗着白虎圖案。”
巴忠笑道：“巴人崇虎不假，以射殺猛虎為榮也不假，因為虎會吃人，人隻能殺之。吾等認為，這相當于得到了虎的兇悍和氣力，而射虎勇士，也将被部族推崇，在身上紋虎作為标準，不管到了哪個部落，都能被當做貴賓接待。”
“再者，射殺猛虎，官府亦有獎勵，據說先君昭襄王時，有白虎作亂，于蜀、巴、漢之境，傷害千餘人。昭王乃募有能殺虎者，賞邑萬家。時有巴郡阆中巴人廖仲等射殺白虎。昭王以廖仲是巴人，不欲加封，乃令巴郡守與其刻石為盟，免其一頃田之租稅，雖有十妻，不輸口賦之錢……這之後就變成慣例了，隻要能射殺傷人性命的猛虎，便可減免其家租稅口賦。”
黑夫贊道：“原來如此，真壯士哉！”
巴忠将這句話對丹虎翻譯了，巴人武士想法簡單，他似乎很高興，看黑夫的眼神和善了很多，甚至拿起背在身上的那個黑不溜秋的圓底小陶罐，二話不說，就遞給了黑夫……
“這是？”黑夫不懂其意，疑惑地看向了巴忠。
“丹虎是想與左兵曹史分享這罐中的鹽巴。”
巴忠解釋說，巴人的祖先廪君曾在鹽水落腳，而巴人所在的峽江諸地，都盛産井鹽、岩鹽，世代與鹽密不可分。巴人不習慣用秦國的半兩錢，而是把鹽、布作為貨币。
巴人武士們也認為，正是這些食鹽，使他們有足夠的體力投矛、揮舞那标志性的青銅柳葉劍，所以就随身攜帶。進食時用鹽巴就着鮮魚下飯，作戰前也磕一小塊，希望能得到鹽水神女祝福。碰上聊得來的人，與其分享鹽巴，也是一種巴人的禮儀。
“就跟後世見面發根煙一樣？”黑夫哭笑不得。
丹虎已經把鹽罐遞到了黑夫面前，盛情難卻，于是黑夫隻得接過鹽罐，挑了一塊鹽，在丹虎熱切的目光中含入口中，一股澀澀的苦鹹味頓時充斥了他的嘴巴……
這滋味，真是終生難忘。
見黑夫吃了鹽巴，丹虎顯得更高興了，又說了一大通巴人語言，巴忠翻譯道：“丹虎認為，左兵曹史也是勇士，希望有機會與與比試武藝。”
“我恐怕不是他對手。”黑夫搖頭，心裡暗道，若是東門豹與此人相鬥，不知誰更勝一籌？
好不容易等丹虎出船艙口守着時，黑夫才往自己口中灌了些淡水，眼看巴忠似笑非笑，便道：“我見君與其餘人皆不同，不僅能說夏言，穿夏服，還知道典故，不似巴人，卻似秦人……”
巴忠道：“我家乃是當地君長，從小母親便請了夫子來教我言語、文字、禮儀，也習慣了穿秦人的衣裳，梳秦人發式。而且嚴格算起來，我昨日自稱蠻夷，其實是錯的。”
他指着自己道：“在戶籍上，我其實是個‘夏子’！”
“夏子？”
黑夫在江陵也翻閱過專門管理道上蠻夷的《屬邦律》，見到這個詞，頓時了然。
他記得那律文上有這麼一段法律答問：“真臣邦君長有罪，應判處耐刑者，可使以錢贖罪。”
又問，什麼叫“真”？答：臣屬于秦的臣邦蠻夷父母生子，稱為真。
什麼叫“夏子”？答：父為秦人，母為臣邦蠻夷，其子稱為夏子。父為臣邦蠻夷，母親是秦人，其子也稱為夏子……
可以這麼理解，“真”就是少數民族戶口，“夏子”就是秦人戶口。有趣的是，秦國規定，隻有父母同為少數民族，生下的孩子才是少數民族戶口。而不管父親還是母親，隻要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少數民族，隻能是秦人戶口……
這項制度就很令人玩味了，秦王并巴中，以巴人内五氏，外八部為蠻夷君長，賜予他們不更爵位，枳縣巴氏甚至被封為大夫，對其繳納的租賦進行減免。
與此同時，秦國又往巴地移民，鼓勵當地巴人君長世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓勵迎娶巴女。
這項措施結合《屬邦律》裡不同族屬成婚生娃如何落戶的規定，勢必産生一個必然結果：真正的巴人越來越少，秦巴混血，卻被認為是秦人的當地人越來越多。