衆人的視線看了過來，但巴忠身旁的黑面漢子卻不動聲色，因為樊禽的手指着的不是他，而是穿着夏服的巴忠……
巴忠先是一驚，随即哈哈大笑道：“樊君長真是容易忘事，我可不是秦人，乃枳縣巴忠，廪君之後，巴氏之子，前些天吾等才見過。”
“那是自然，便是你這夏子将吾等虛實告訴秦人，以至于攻夷道不利！當初便該将你這背棄祖宗，自視為秦人的不肖子孫擒住，關在赤穴裡好好反思反思！”樊禽開始搶先指摘巴忠。
“隻要心系廪君，心系巴人之利，便依然是巴人！我自問從未做過對比巴人的事！”巴忠為自己辯白。
“反倒是樊君長收受楚人的禮物，脅迫夷道諸部叛秦，本就是自尋死路之事，如今已在夷道城下死傷數百人，莫非還要繼續搭上更多性命才罷休？”
這時候，樊禽身邊的那個楚人卻用巴人的語言呼籲道：“不然，夷道雖未能攻破，但如今楚軍已圍潺陵，不日便可攻克，潺陵一破，夷道又何足道哉？諸君勿要被這夏子所騙！”
巴忠也不甘示弱：“我怎麼聽聞，秦國南郡郡守、郡尉已親調大軍支援潺陵了？楚軍至今未能攻破潺陵，恐怕最終還是會敗走，屆時秦國大軍抵達，報複起來，這夷水沿岸的祖地，恐非巴人所有！”
他開始大聲疾呼起來：“諸君扪心自問，各部每年繳納二千一十六錢的租，每三年繳一千八百錢的口賦。而族中各戶，每年繳納代徭賦56錢，布八丈二尺，以及雞羽三十簇。比起百多年前，楚國統領夷道時的征賦，亦不算重，比起夷道城邊編戶齊民的秦人而言，已算較輕。秦國官府亦未曾逼迫吾等廢棄祖宗之道，莫非歸了楚國，能有何變化？既然無利可圖，何必叛秦！”
“秦吏背信棄義，殺我親弟！此仇豈能不報？”樊禽的手已經摸向了腰間的刀刃，眼看一場火并就要發生，他帶上武落鐘離山的人不少，且占據了高處，就這麼打起來的話，巴忠他們并不占優。
就在這時，一陣耳号音卻猛地響起，留守當地祭祀廪君的巴人傩者一邊吹着水牛角一邊走了出來。
“誰敢在武落鐘離山，在赤黑二穴，在廪君面前自相殘殺？”
一個穿着羽袍的女巫從山上走來，她臉上塗着厚厚的彩紋，看不清年齡樣貌，但從那蒼老的語氣、皺巴巴的手背，可知年齡不小了。
巴人在上古之時，便“未有君長，俱事鬼神”，如今也依然如此，鬼神巫師的地位很高。且往往以女子為巫者，承擔各種祭祀、占蔔等事。凡是參與過祭祀的女性，都被認為是能夠溝通祖先和鬼神的特殊之人，得到特别的尊重。
眼看女巫裡面，還在口角的衆人這才消停，拜倒在地，黑夫遲疑了片刻，也跟着一起拜倒，但卻沒有跟着衆人一起喊他聽不懂的口号。
女巫看着面前的衆君長，用沙啞的嗓音大聲說道：“事關諸部存亡，豈能聽外人鼓動？按照祖法，但凡某事不能抉擇，便由諸部君長擲劍于石穴，約能中者，便可以号令衆人！諸君長随我入石穴，其餘人等候在外！”
“巴忠，你亦是巴人君長，也一同入内！”
言罷，女巫便揚長而去，巴人的衆君長面面相觑，樊禽渾然不懼，走在最前面，巴忠則跟在最後頭，臨走前回首看了一眼自己的親信丹虎，還有裝扮成巴人武士的黑夫，微微點頭……
黑夫了然，目光有意無意地盯向了在樊禽親信保護下的楚人使者！
第0234章
擲劍于石穴
武落鐘離山獨立峻絕，其北、南兩面各有一個陰暗潮濕的洞穴，稱之為赤穴、黑穴。據說兩千年前，巴氏和樊、瞫、相、鄭四氏的祖先，就是從這兩個洞穴裡走出來的。
那時候的巴人祖先“未有君長，俱事鬼神”，采果捕魚狩獵為生，也經營着簡單的刀耕火種農業。人們依山而聚、傍水而居，村村寨寨星羅棋布。但由于山中之果不能四季采摘，林中的獵獲也不穩定，可以刀耕火種的土地也越來越少，于是人們就常常餓肚子。
狹小的武落鐘離山，已經養活不了巴人了，随着山中野獸越來越少，水中魚兒越來越小，五氏巴人開始聚集起來商議：為了氏族的繁衍和壯大，他們需要選出一個能統領五氏的君長，來帶領衆人離開武落鐘離山，去外面未知的世界，尋找一個“百谷所聚”的理想國度！
他們将那片想象出來的肥美土地，叫做“廪地”。
于是在巫師的主持下，五氏選出了他們最厲害的勇士，聚集在一起，沒有選擇去深山打虎、水底抓魚；比賽的器材，也沒有選擇群衆喜聞樂見的扛大木舉石頭之類，而是擲劍和浮舟……
一切都恍如今日。
樊禽、巴忠及諸部君長，從武落鐘離山腳，沿着山的西面往上一裡左右，便看到了一座石穴。洞穴内藤蔓纏繞，守着幾個巫祝，持火把在前引路。
這石穴早已不複千餘年前的古樸，而是用各種顔色顔料畫滿了許多壁畫：有巴人起源的傳說，有赤、黑二穴的先民，還有許多年前五氏之子在此擲劍決出首領的一幕。
巴人沒有文字，就是靠這種看圖講故事的方式，将兩千年前的事情一代代人口口相傳，讓人勿要忘卻祖宗之事。
石穴比從外面看起來的要寬闊，他們就這樣往裡走了百餘步，終于抵達了最裡面，卻見這裡赫然開朗，寬十餘丈，洞穴頂部有幾個空洞，将陽光透了進來。
兩個一赤一黑的大石碛并立于此，相隔一丈。