孟氏傳書為道，為疏通緻遠之儒。
漆雕氏傳禮為道，為恭儉莊敬之儒。
仲梁氏傳樂為道，為移風易俗之儒。
樂正氏傳春秋為道，為屬辭比事之儒。
公孫氏傳易為道，為潔淨精微之儒。
此外還有子思氏之儒（原憲），喜歡作窮士狀，自诩為有道之人；與之相反的是子張氏之儒，虛其外表，最重繁文缛節。
除了這八家，以及被儒生們視為異端的荀儒，還有孔子直系後代們的“孔氏之儒”，詩書禮樂春秋皆習，以孔鲋最為出名，叔孫通正是其弟子。
作為世傳春秋的“樂正氏之儒”傳人，樂正禮很想将叔孫通方才說的謬論駁倒，便要開始引經據典，長篇大論，但叔孫通卻笑道：“樂正子，且打住。既然汝等認為孔子贊秦穆公之事是我編造的，那我先問你，另一件事是真是假？”
“我聽聞，孔子周遊列國，被圍困在陳國與蔡國之間，整整十日沒有飯吃，有時連菽湯藿羹也喝不上，真是餓極了。這時，子路不知從何處得來一隻煮熟的小彘，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了别人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。”
“可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席不端不坐，割不正弗食。子路便問：‘夫子為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了？’孔子答道：‘以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義！’”
“敢問樂正子，此事又是真是假？”
樂正禮更氣：“此乃墨者污蔑先賢之言，是為了诽謗吾等儒者饑時，則不辭妄取以活身，飽時，則僞行以自飾。你師承孔鲋，焉能不知？”
“此事雖也是假的，但卻與吾等如今的處境何其相似啊。”
叔孫通一改之前阿谀秦王時的笑容，忽然嚴肅地說道：“秦素來不喜儒生，商鞅還曾焚詩書，說什麼一人學詩書得到獎賞，則萬人效仿，國恒弱。将儒者推崇的禮樂、詩書、孝悌、修善、誠信、貞廉、仁義、非兵、羞戰貶斥為六虱，認為國家必須去除六虱才能強大！”
“今日秦王雖征辟汝等為博士，不過是作為花瓶擺設，實則依然以商鞅之法治國，汝等看到周圍官員、将軍看儒生的眼神否？皆鄙夷也！”
樂正禮和漆雕染何嘗沒有這種感覺，便停下痛罵，先聽聽叔孫通的想法。
“孔子言，南蠻北狄交侵，中國不絕如縷，眼下，亦是儒者不絕如縷之時！生死皆系秦王一念之間，秦王喜，則儒者詩書活，秦王惡，則孔子之道絕！”
“我夫子不欲投秦，已經觸怒秦王！今日之事，危于孔子困乎陳蔡之間！我為了打消秦王之怒，為了救下孔氏之儒乃至于魯地、天下之儒，才不得已谀秦。我沒記錯的話，二位在楚國、魏國尚存時，也沒少痛罵秦乃棄禮樂而上首功之國吧，還說秦王殘暴，真桀纣再世也。如今卻跟在秦王身後亦步亦趨，為其唱和大韶之樂，将其與古之聖王堯舜相提并論，與我有何區别？”
樂正禮吹胡子瞪眼：“你這孺子，竟将吾等與你相提并論！”
叔孫通大笑：“有何不同？你我偷生于一時，不過是迫于形勢，是為了能跻身秦王朝堂之上，潛移默化，讓秦摒棄成見，重用儒者博士，光大儒學做準備。”
“我聽說，南方之墨不知變通，一味堅持非攻兼愛，已亡矣。反倒是秦墨助秦滅楚，将得大用。故當今之世，能變者生，固守者死，此所謂與時變化也！二君，難道不是如此麼？”
這話雖然聽上去有些不對味，但二人不得不承認，叔孫通說的有道理，但終究還是不能容忍叔孫通這種行為，歎道：“吾等再怎樣，也不至于編造篡改孔子之言，汝行不合古義，雖然不至于讓人鳴鼓而攻之，但道不同，不相為謀！”
言罷，兩人推開門，拂袖而去。
叔孫通站在原地大搖其頭：“真鄙儒也，能偷生，卻食古不知時變，這般做派，遲早也會被秦王嫌惡。儒生多是彼輩人物，又多門派之争，不能同舟共濟，今後恐怕真的要在秦國朝野，淪為邊角了，我輩中人，真是恰逢季世，長夜漫漫啊……”
他在這仰天而歎，卻不防，門外響起了一陣拊掌聲。
黑夫一邊鼓掌一邊走了進來，對叔孫通笑道：“先生看似面谀大王，原來有如此深意，是想讓儒家栖身朝堂，繼孔子之絕學，以便今後發揚光大啊，年紀輕輕便有此志，真是讓我另眼相看！”
……
夜間回住所的路上，叔孫通有些惴惴不安。
自己因為知道樂正禮二人脾性，才敢對他們說那些話，卻不曾想，竟被一個秦吏給聽了去……
這些事傳出去，倒也不會惹來殺身之禍，隻是這樣一來，他叔孫通到了鹹陽以後，就不好再裝糊塗了。
而且自己的心境讓人知曉，終歸不太舒服。