“也罷，且看那陳寶大巫又是如何說的。”
秦始皇并未報太大希望，他已決定，若仍不能讓他滿意，這些本土巫祝，就可以永遠守着那幾個祠廟終老，這輩子都不必再去鹹陽了……
不過，陳寶祠巫稚還是同以前一樣，容貌蠟黃，說話一股痰音，讓皇帝頗為不悅，不過，在聽皇帝心不在焉地說了一遍夢境後，巫稚思索片刻後，竟猛地下拜：“陛下之夢，老朽已知緣由。”
他深深作揖：“恭賀陛下，此乃天大的吉兆！堪比當年穆公七日之寤！”
秦穆公曾昏迷七天，夢往天帝之所居，遊鈞天，奏廣樂，被秦國曆代君主視為是昊天選定秦稱霸的預兆，這與王绾、巫雅頗為不同的說法，倒是讓秦始皇多了點耐心，點了點頭，讓他繼續往下說。
“大巫請詳言。”
“還望陛下能容許臣從夢境中的十二金人說起。”巫稚開始了侃侃而談。
“二十六年初，有十二巨人出現在臨洮，長五丈，身穿狄服，足迹長達六尺……”
“群臣巫祝、方士皆以為，此乃陛下應天命，一海内，稱皇帝的吉兆，這一點毋庸置疑，但卻無人能說清楚，那十二巨人究竟來自何方，又去往何處。老朽也一度茫然無解，但不久前，翻閱陳寶祠曆代巫祝留下的禱文時，卻有了意外的發現！”
關系到十二金人的真相，秦始皇更生出了興趣。
“百年前，陳寶祠巫祝曾祭祀過誇父，故老朽以為，這十二巨人，實乃誇父之後也！”
“誇父？”這倒是一個新解，秦始皇多了一絲興趣，開始認真地聽了起來。
“大荒之中，有山，名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父，誇父亦巨人也。”
“又言：誇父與太陽競跑，想要去日落之地看看，途中，誇父感到口渴，想要喝水，就跑到大河、渭水邊上飲水；黃河、渭水的水不夠，又去北方大澤飲水，誰料隻走了一半便渴死。其頭顱變成了隴山，手臂變成了秦嶺、雞頭山，腳變成了崤函，連桃木手杖也扔在腳邊，化作桃林，這便是桃林之塞的由來……而秦川八百裡，不過是誇父寬敞的脊背。”
這是新解，秦始皇微微颔首，聽得津津有味。
“誇父死後，其後繼承誇父之志，繼續西遷，至于昆侖、天山，附于西王母之邦，稱巨蒐氏……”
誇父逐日和西王母的故事，在中原流傳頗廣，但巫稚卻是第一次将兩者結合的人，秦始皇眼前一亮：
“大巫的意思是，那十二巨人，乃誇父之後巨蒐氏，而他們又是西王母之邦派來的使者？”
“然也。”
巫稚順着皇帝的意思如是說：“老朽以為，大概是陛下一海内之功績，沿着河西，過流沙，傳到了天山、昆侖之間。西王母聞之，便令誇父之後十二巨人來觐見天子。然西王母之邦乃神仙之國，十二巨人至人間，凡人之目隻窺其一瞬，之後便無形無影。”
“唯獨陛下，收六國之兵，削鋒镝，鑄以為金人十二，讓那十二巨人得以依附于金人之上，如今陛下過隴山，欲西拓開邊，巨人便入夢拜見，大概是想邀請陛下像周穆王那樣，赴西王母之邦……”
而後，巫稚便現學現賣，說起了他在那本《穆天子傳》裡看到的故事。
“傳聞西王母之邦在昆侖之墟，又或在天山之上，天山有瑤池，昔周穆王肆意遠遊，命駕八駿之乘，右服骅骝而左綠耳，右骖赤骥而左白犧。主車則造父為禦，馳驅五千裡，至西王母之邦。遂賓于西王母，觞于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。又随西王母以龍車為駕，去西海之濱的禺谷觀日之所入，一日行萬裡……”
“後人常言，周穆王一生中享盡了快樂，仍然活了一百歲才死，當時的人們還以為他羽化登仙了，據說，這是因為，喝了西王母瑤池的瓊漿玉釀，便可長壽……”
随着巫稚本土傳說結合《穆天子傳》的講述，秦始皇已正襟危坐，沉浸在西王母國的傳說中，在巫稚說完後，仍有些意猶未盡。
仔細想想，周穆王與他的愛好倒是有些相似，都不喜歡一生呆在一個地方，而想要去看看天下之大，九州之饒。
秦始皇不由嗟歎道：“朕功蓋三皇，德超五帝，卻有些羨慕周穆王這一庸碌守成之主。”
巫稚亦道：“故西王母才讓十二巨人來邀約陛下西行！”
秦始皇道：“我曾聽烏氏倮說過，西方渺茫，流沙千裡，又有羌人、戎王、月氏為阻，豈能輕易去得？”
巫稚道：“故在陛下的夢中，才有白馬為載，黑犬為引，助陛下西行。”
秦始皇卻皺眉：“且慢，夢中情形，明明是白馬黑犬引朕往東。”