他不能亂，依然是故作笨拙地摸索向前，再次坐錯了方向，遭到了禮官嚴厲的斥責。
但當高漸離的手，抱起築，手握竹闆時，他的氣質，與之前笨拙的盲人便全然不同了！
先為“變徵之聲”，此調蒼涼、空曠，映襯着他高聲唱和的頌詞，極為般配。
“六合之内，皇帝之土。
西涉流沙，南盡北戶。
東有東海，北過大夏。
人迹所至，無不臣者！”
這是秦始皇特地讓樂府官員改的詞，雖然黑夫的西拓之策才剛剛提出，雖然南征百越遙遙無期，但皇帝已将那些地方，看作是自己探手可取的疆土！
當高漸離奏曲時，秦始皇眼前浮現的，是一次前無古人的偉大征伐：數萬戶中原百姓，即将陸續開赴邊關屯田戍守，一個個新城邑拔地而起。随着這些據點漸漸向域外推移，氐羌西戎已盡被秦所吞并。
關西子弟為他們的戰馬備上高鞍馬镫，穿上保暖的羊毛裳，跨過長城，出征塞外。西奪河西，遠涉流沙，與西王母之邦接壤。北逐匈奴，使胡人不敢南下牧馬！
隻要是人迹所至的地方，盡為大秦之土！
但和着這頌詞，高漸離所見的，卻是一場耗費民脂民膏的無謂遠征，北攻胡貉，欲在塞上修築工事，南攻揚粵，安置士卒戍守。其目的，并非是為了保衛邊地，救民死傷，而是秦始皇心懷貪戾，好大喜功，不顧生民死活。山東之士，遠赴關西，戍者死于邊，輸者偾于道，百姓上路，如赴刑場，官府卻不管不顧，強行征發，世人皆謂之為：“谪戍”。
當高漸離奏唱到下一句：“功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇”時，秦始皇眼前浮現的，是自己興兵誅六王之暴亂，結束春秋以來五十五十年戰亂，收繳兵器，隳毀關防，結束了諸侯以鄰為壑的時代。
天下車同軌書同文字，使用一樣的度量衡，黔首百姓沒了封君額外的盤剝，隻需要向官府繳稅，人人安居樂業，享受着自己賜予的德澤。
但高漸離所見所聞，卻是秦吏隳名城，殺豪傑，收天下之兵，也是為了削弱六國之民。而秦苛刻的律令，大行于關東，稍稍犯一下小錯，就會遭到黥面城旦的刑罰，于是奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，民不聊生……
立場不同，對同一件事的看法亦不同，皇帝與六國遺民，便生活在這樣割裂的世界中。
《秦頌》接近尾聲，高漸離已變徵聲為羽聲，曲子的音調越發高亢起來：
“世世永昌，千秋萬歲。
世世永昌，千秋萬歲！”
這是秦始皇的期望，他期望自己的皇朝能萬世一系，世世永昌。
同時也心懷期待，自己的功德，能得到昊天承認，配為上帝！
不僅僅是作為一個凡人，一個人王，而是作為一個神帝，長生不死，千秋萬歲！
但高漸離卻不這麼以為。
是啊，天子之怒，伏屍百萬，流血千裡，這話沒錯，身為天子，身為皇帝，大可為所欲為。
但若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下缟素！
這是一篇從魏國流出的策士文章所言，說的是唐雎之事，多半是假的，但高漸離卻從中看到了好友荊轲的模樣。
匹夫一怒，血濺五步，當年荊轲與秦王的距離，也不過如是吧？以荊轲的本領，若不是為了挾持秦王，他的徐夫人匕首，定已刺穿其胸膛！
可高漸離沒有這自信，他既沒有匕首，也沒有荊轲的過人本事。
唯一有的，就是手中的築，和作為一個瞎子，作為一個樂師，對聲音位置的敏銳判斷！
“我至少能擲得準！”
他能聽出來，自己前方五步之外，秦始皇的聲息可聞！皇帝在拊掌贊歎曲調雄渾，他在自矜得意，将這歌功頌德之言，當成了自己的功績！