公孫白鹿口音極正，他說道：“一個小圈裡關了太多牛羊，還會相互角抵而鬥，何況是五個好戰的部落？”
“你有何解決之策？”黑夫問道。
“有兩個法子。”公孫白鹿頓首。
“說來聽聽。”
公孫白鹿看了一眼不遠處與衆戎騎歡快舞蹈的義渠白狼，湊近黑夫，低聲道：“其一，是讓大原戎人，棄牧務農！”
“哦？”黑夫詫異地看着公孫白鹿，此人的見識，不俗啊。
他知道這不是談事情的地方，便借口如廁，讓公孫白鹿随自己離開了喧嚣的篝火，回到邑中，相對而坐，黑夫的言辭，也客氣了幾分。
“還請公孫縣尉細談。”
公孫白鹿道：“郡尉當知，家祖父的身份，是義渠君與宣太後之子，昭王仁厚，知太後不易，故滅亡義渠後，留了大父（祖父）、仲大父性命。”
“大父恥于戎族身份，遂更改戶籍，自認為是夏子，穿夏服，說夏言，改氏公孫。”
同樣是老媽跟野男人生了私生子，但秦昭王和秦始皇的應對的完全相反的。
不過想想也是，宣太後是為國事而委身義渠君。靠了宣太後犧牲色相，籠絡住了義渠許多年，使得秦國能夠毫無後顧之憂，騰出手來增強國勢，并且在諸侯國間征戰不休，屢有斬獲，秦昭王是知道甚至默許此事的：“義渠之事急，寡人日自請太後。今義渠之事已，寡人乃得以身受命！”
趙姬卻純粹是為了自己的情欲，還妄圖與嫪毐謀反，所以秦始皇下手時絲毫不手軟。
公孫白鹿又道：“但我那仲大父則不然，他就是要做戎人，繼續以義渠為氏，辮發戎服，披發左衽，帶着族人遷徙畜牧，食肉飲酪。”
一個莖結出了兩個果，也代表了北地郡的兩種生活方式。
黑夫了然，所以積累三代之後，公孫氏已混到了公大夫的爵位，公孫白鹿甚至當上了鄰縣縣尉，靠了他家的“宗室遠親”身份，比一般戎人更得官府信任。
“家祖父逝世前，告誡餘父、叔父等，以秦人之俗，掘墓葬之，勿要效義渠、羌戎之俗，燔而揚其灰。并說，要想在北地立足，必立功、得爵、多得授田，而遊牧必亡！”
黑夫都有點驚訝那位公孫老爺爺的見識了，追問之下，公孫白鹿說出了緣由。
“大父曾為牧師苑監，他發現，一戶人家以畜産為命，需百頃林地、草場，遇到雨雪災異，可能還要遷徙才能求活。而五口之家，治田百畝，便能得溫飽。”
“汝大父所言不虛！”
黑夫颔首，深表認同，這是一道簡單的經濟題，也是放在北地郡，乃至于“龍門—碣石”這條農牧分界線上，所有生民面前的一道選擇題：
“養活同樣人口，畜牧需要的土地，比農耕，要大百倍！”
……
PS：《隋書·地理志》：故楚地南郡、襄陽有牽鈎之戲，雲從講武所出。楚将伐吳，以為教戰，流遷不改，習以相傳。鈎初發動，皆有鼓節，群噪歌謠，振驚遠近。俗雲：以此厭勝，用緻豐穰，其事亦傳于他郡。
又《墨子·魯問》雲：昔者楚人與越人舟戰于江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速。越人因此若勢，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鈎強之備，退者鈎之，進者強之，量其鈎強之長，而制為之兵。楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若勢，亟敗越人。
第0389章
狡兔飛鳥
解決了五部争地之事後，黑夫沒有急着回義渠城去，而是帶着百餘親衛，在大原各地巡視。
“董志塬頭顯奇觀，茫茫平原遠接天”，後人用這句話誇贊大原，的确，跟周遭千餘裡内，溝壑縱橫的梁峁相比，大原就好似一塊平坦無垠的大平原，進入其深處後，根本不敢相信自己走在高塬上。
每過一段距離，黑夫便下了馬車，讓随行的田吝夫、田佐吏等農官查驗水土。結果發現，大原有十三條溪流，均勻分布在方圓兩百裡内，森林覆蓋率還不錯，後世水土流失的情況幾乎沒有。而各地土質也土層深厚，質地松軟，十分适合耕種。
當年，周人祖先要是打得過這裡的群戎，說不定就來此安家落戶了。