“朕隻望扶蘇歸來時，少些悲天憫人，少些虛僞之仁，變成一位剛毅果敢的公子！”
那麼問題來了，他能麼？
第0451章
諸夏親昵
“此事可也！”
扶蘇還在思量，蒙毅卻先說話了。
蒙氏三代為秦将，蒙骜、蒙武，都幹過類似的事情，雖然所殺人數隻是白起的零頭，但蒙氏一族，也早已習慣了秦軍中的殺俘慣例。
此事雖會遭到朝中一些文官诟病，但卻是實實在在有利于士卒的事情。秦軍以首級論功，一個視卒為赤子的将軍，會毫不猶豫砍掉敵軍俘虜的腦袋，為他們多掙一級爵，百畝地。
這件事做了，利益是如此之大，可能遭受的懲罰卻又如此之小，故自從商鞅變法後，便一直如蛆附骨般存在于秦軍中。
雖然，在白起自殺前說“長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。”這句話後，殺俘現象收斂了很多，但小規模的仍然随處可見。
所以，殺七千匈奴胡虜，實在不算什麼大事。
蒙毅表了态，黑夫目光便看向了扶蘇，笑道：
“公子，你以為如何？”
扶蘇仍在躊躇，黑夫追問兩遍後，他才道：“我來塞外之前，曾讀古之兵法，《司馬法》有言，伐不道之邦，入罪人之地，無暴聖祗，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜，禾黍、器械，見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵，敵若傷之，醫藥歸之。”
“先前父皇興義兵，誅殘賊，滅六國，故對六國之人殺俘殺良，實在是不可做之事。”
他言語之中，對秦的諸位将軍每次交戰後都殺俘的惡習，是深深诟病的，并認為，這是造成六國雖并于秦，其民衆卻仍與秦離心離德的重要原因！
“故諸夏之戰，當依此法，不然妄加殺戮，彼此為仇，那麼所謂天下大同，七國合一便成了一句空話，不過……”
公子扶蘇擡起頭，下定了決心：
“不過此法，隻适于諸夏内戰，而禦戎之戰，又有不同！”
“哦？”黑夫道：“有何不同？”
扶蘇道：“古時虞征有苗，商征氐羌，周征玁狁（xiǎnyǔn），穆公伐戎國，皆有獻俘斬馘（guó）之禮，以其桀骜不馴，難以感化，譬如禽獸！今尉、李二将軍為主帥，孤懸塞外，無法押俘還都聽侯陛下發落，隻能從權。”
“若将軍認可殺之為當，此事，亦無不可！”
雖然扶蘇心裡對殺俘這件事本身有些膈應，但好歹還是同意了。
“獻俘斬馘……”
黑夫颔首，讀書多還是有用的，扶蘇倒是為殺俘找個了好借口。
那是上古以來的慣例，俘虜常常是獻祭給祖先、天神的祭品，聽說殷商最好這口，祭祀坑裡的羌人、周人俘虜層層疊疊。
即便是被後世儒生包裝成“仁義之師”的周武王，殺起殷商俘虜來也毫不手軟，十數萬人，都是當牲畜一樣宰掉，周廟面前，商人馘首堆成了山，纣王、妲己的腦袋，高高懸着，數百殷商貴族，比如秦國的祖宗惡來，其首級則被扔進火裡做成碳烤人頭，當了祭品。
直到春秋時，“諸夏”的概念産生後，各國之間才約定成俗，不再殺戮對方俘虜，貴族被抓還能相互交換回去，戰争多了點文明的色彩。
不過進入戰國後，托了孫武開的頭，戰争複又變得殘酷和詭詐起來。
黑夫是親曆者，無數次厮殺讓他明白，這本就是個殘酷的時代啊。争地之戰，殺人盈野；争城以戰，殺人盈城。
孟子說，不嗜殺人者，能一天下。可實際上，卻是殺人最多的秦國完成了統一……