陳平告退後，黑夫在晃動的馬車裡，拿出了棋盤，先在右邊擺了6顆白子，一字排開來，又在左邊放了一顆黑子，與6枚白子對峙……
他倒不是無聊到獨自弈棋，而是要将膠東郡社會各階層的立場分析清楚。
“以一對六，必敗無疑，所以，我得盡量将這些白子，拉到黑子一方。”黑夫自言自語道，伸出手，撥弄起棋盤來。
“第一顆白子，這代表膠東最大的勢力，諸田為首的大貴族！”
這些田畝連阡陌，家僮數百上千的貴族，是田齊時代的封君、大夫。以田常的後代即墨田氏，以及田單的後代夜邑田氏為代表，亦可稱之為諸田。
諸田是田齊時代的既得利益者，秦滅齊，于他們有滅國亡社稷之仇，昔日高高在上的人上人，在法律上變成了“黔首”，社會地位一落千丈，失去了種種特權，當然會心有不甘。
經濟上，諸田也大受打擊，他們長期掌管山海之利：即墨田氏擁有附近山林沼澤的所有權，自行開礦鑄币。夜邑田氏作為封君，也是膠東最大的鹽商，萊州灣的鹽，三分之一都是夜邑出産。
如今，這一切卻都被收為國有官辦。
諸田和秦吏，有不可調和的矛盾，眼下雖暫時蟄伏，可一旦有事，第一個反秦的就是他們。
可惜膠東實在太遠，朝廷鞭長莫及，未能将這兩家遷去關中。對這些人，黑夫一點拉攏的妄想都沒有。先盡量削弱，等皇帝東巡時，再借勢徹底拔除，統統遷走！
但就算将諸田遷走，消滅了本地大貴族，黑夫想要治理膠東，仍需要本地人協助，補上諸田的大洞。
他的手，撚起了第二顆白子。
“這枚白子，是晏氏為首的小貴族……”
這個群體，陳平已經分析得很透徹了，他們在田齊建立時失去了地位和利益，現在，是時候鼓動他們複起，作為官府合作者，以百石吏、少吏的身份，協助治理地方了。
如此想着，黑夫将此子，落到了左邊。
“第三枚白子，則是工商階層。”
和階層較單一的秦不同，齊國城市化程度很高，工匠商賈人數衆多。管仲曾說“士農工商四民者，國之石民也”，在齊國，不存在對工商的歧視，他們有一定經濟實力和社會地位。
但這個群體，在秦朝統治膠東後，受到了沉重打擊：鹽鐵行業的工匠，被強行并入官營工坊。關市譏而不征的政策也被重稅取代，商賈地位一落千丈，不能穿好衣服出門，服役優先征發。
隻要秦的政策一天不改變，這群人就是朝廷的對立面，暫時沒可能争取過來。一旦有事，大工商業主或是起義頭領，或暗中資助，小工匠和小販則加入反秦大軍。
“但我施以手段，未嘗不可使之中立。”
黑夫将此子落到了中間，看向之後兩顆白子。
他們是春秋時的“士”，如今已經分化成三種人：遊俠、儒生、方士。
遊俠不用想了，齊之技擊任俠是出了名的，這群無産者，是生活中最不安定者，在各地都有秘密組織，是官府日夜緝拿的犯人，也是活躍在反秦第一線的死硬分子。淳于縣的刺殺事件，很可能是當地遊俠組織的，膠東沿海的寇盜，與彼輩也有脫不開的關系。
而儒生，雖然也被秦律所不納，但這種人本身就是矛盾的綜合體：他們口裡喊着複古，卻又極其圓滑善變，吃着誰的飯就替誰說話，但又會放下飯碗就罵娘。鹹陽那群博士中，就有許多是膠東人士，比如扶蘇身邊的淳于越……
膠東本地儒生，面對秦的統治是極其矛盾的，一方面難以摒棄“秦為不道，棄禮儀而上首功”的想法。另一方面，他們卻沒有魯仲連“義不帝秦”的骨氣，很想加入體制，兜售自己的那套仁政複古，孝義治國思想，混個一官半職，畢竟“學而優則仕”的念頭深入人心。
還有方士，對秦的态度和儒士類似，既排斥又想合作，萬一成功诓騙到秦人，發大财呢？
他們立場很不堅定，可歸成一類人：知識分子，臭老九。
這群人，尚對秦朝心存幻想，不必一味摒棄，可以放到中立的位置上。
如此一來，工商和知識分子中立的話，場面上，已是二對二了。
黑夫将目光，投向了第六枚，也是分量最重的白子！
“第枚子，就是占膠東人口九成的農民了……”