尤其是這位新郡守在淳于縣做的事傳到來後，聽說為亂反叛是大罪，不僅本人要受戮而死，還會被夷三族，臉上用墨汁刺字，剜去鼻子，砍去左右臂，用鞭子活活抽死，再割下頭，把骨肉模糊的屍體棄于大街上。行刑期間，如果有人喊叫謾罵，就拔掉他的舌頭！
如此沉重的代價，讓每一個體人人自危，面對國家整個強權勢力，而不敢抱團聚衆鬧事，除非是走投無路或者大義凜然的人，否則，沒有人再敢輕易言亂。
于是，好不容易聚集起來，被申生、魯穆生煽動了氣氛的即墨人，已萌生退意，紛紛讓出路來，将手無寸鐵的儒生們，暴露在秦兵面前。
私學什麼的，禁就禁吧！反正那是有錢有閑人家子弟的消遣，與他們這些光沉重交租稅就倍感壓力的黔首何幹？
但黑夫郡守卻不打算讓衆人走，上百秦兵在外面一攔，笑道：
“鄉校者，古之議政之處也，既然群儒欲在此議政，以聞官府，那官府便好好與汝等議議這‘禁私學’一事，即墨百姓也留下來，聽聽此事原委。”
說罷，黑夫一揮手，示意郡學祭酒蕭何上前——他堂堂二千石，當然不會下場和一群布衣儒生小屁孩吵鬧，這件事，還是交給新官上任的教育局長蕭何吧，順便看看此人是否真有幾把刷子。
“下吏遵命。”
蕭何隻能上場，他在沛縣好歹也是一曹之首，官威是有的，肅然走到鄉校之中，從袖中掏出一份告示，讓旁邊的小吏用膠東話念一遍。
“三十一年孟春之月丁亥，膠東郡守黑夫謂諸縣令、丞，曰：二十七年，陛下令天下書同文字，欲使三年内廢棄舊字，改書秦篆、秦隸，今已數載。然膠東偏遠，未能及也。本吏思其緣由，或以公學不振，而私學違令乎？即日起，各縣私學夫子，不得再以齊言齊語授學……”
聽起來，的确是禁止私學沒錯啊，但接下來那段，就讓所有人目瞪口呆了。
“儒生、士人欲授私學者，禀于祭酒，學于公學，使之修習秦言、秦字，粗通律令，秦吏試之，合格者授予符節，方可設學，以秦言、秦字教之。有符節者，縱授人《詩》、《書》，亦無不可……”
等小吏讀完後，蕭何冷笑道：“官府告示，張貼于城牆各門及渡口、市肆處，人人可見，然汝等卻不分皂白，言官府禁絕私學？此乃造謠之罪！”
蕭何回憶起數日前，自己提出“禁私學”時，黑夫先是點頭，再是搖頭。最後，他對蕭何的提議稍加修改，從全面禁止，變成了所謂的“私學規範化”！
黑夫的想法很簡單，斷人錢财，如殺人父母。他不會直接斷了郡中儒生的活路，将他們全部逼到對面去。而是規定，儒生士人，可以到公學進修，通過了秦語四、六級考試，能寫一篇八百字秦篆作文，法律考試也能及格的人，便能獲得官府發給的符節，也就是“教師資格證”。
“從今以後，膠東郡以公學為主，私學為輔。私學夫子憑證上崗，無證教學者，一律查封，嚴懲不怠！還要派官吏巡視抽查，旁聽其授課，一旦有用齊言齊字教學的，吊銷證書，永不得授課！”
事後想想黑夫這段話，蕭何不由佩服，如此一來，不願意低頭的儒生沒課可教，斷了弟子來源，而剩下的儒生，就相當于被官府招安，被納入他這祭酒的管轄之下。
這下，儒生們統統傻眼了，他們當中，真正看了公告的也沒幾個，而是以訛傳訛，說來說去就成官府“禁絕私學”，并将自己放到了殉道者的位置上。
其實，浮丘伯上了最後一課後傷心離去，隻是他不欲向官府低頭，學什麼秦字律令，如此而已，黑夫甚至讓蕭何與其接觸過，隻要浮丘伯願意帶頭學秦言秦語，黑夫将辟他為即墨“縣三老”。
但浮丘伯以年邁為由，拒絕了，卻沒料到，消息的不對稱，使他的弟子們鬧出了這麼大的事。
卻見蕭何語重心長地對儒生們說道：“我聽聞，汝等均學于魯人浮丘伯，而浮丘伯又學于荀卿，豈不知荀卿有言，流丸止于瓯臾，流言止于智者！”
“汝等不讀官府公告，妄自猜度，真是愚不可及，羞為讀書人也！”
儒生們面面相觑，魯穆生、申生本欲反駁，卻又找不到話語，誰讓他們自視甚高，平日裡對用秦隸書寫的官府公告不屑一顧呢？
“原來如此啊！”
“這位官吏說的有道理。”
被勒令留下的即墨衆人怔怔出神，他們本以為，官府要按照過去的習慣，二話不說，就動用武力，将這群冒失的儒生統統抓起來，帶回去施刑。
但沒有人會料到，官府居然沒有濫用刑罰，而是派一位官兒出來，和儒生、民衆講起了道理。
莫非，這位新郡守說的“省刑罰”是真的？
他們想多了，雖然過程有差，但結果卻一樣，道理講完，也該拿人了。
蕭何動完嘴皮子後，便退了回來，而做過獄吏，娴熟律令的曹參知道輪到自己表演了，便大聲宣布道：
“諸儒生罔顧事實，歪曲官府告示律法，乃造謠之罪。無故擊鼓，召集黔首，乃尋釁滋事之罪！”