“也是假的。”
張蒼卻拂袖道：“《管子》裡的學問雖然廣博，但這本書，卻是稷下諸子假托管仲之名所作。文字相對易懂，全然不似春秋時文章之古樸，裡面提到的齊桓公意圖封禅一事，乃稷下先生虛構，而非事實。”
“這種托古言今的事并非孤立，就拿禅讓來說，什麼堯舜禅讓，也是古之無有，是墨者和子張氏之儒鼓吹出來的。他們虛構古事，寫了《唐虞之道》等文章，在列國傳散，認為隻有禅讓才能終結混亂，結果燕王哙就上了當，禅讓子之，結果導緻燕國大亂……我夫子當時就說過，堯舜禅讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也！”
“打住，打住。”
眼看張蒼的嘴炮從封禅轟到禅讓，要開始長篇大論的批判，黑夫連忙讓他停下：
“今日隻談封禅，不提禅讓，你且将前者說清楚。”
張胖子一攤手：“事實如此，還能怎麼說？”
總之一句話，張蒼根據他的考證，以及對稷下先生們的了解，知道這群齊魯儒生、士人為了推銷自己的政治理念，什麼都敢編。封禅并非自古便有，而是近兩百年來，齊魯之人，特别是齊人的虛構。
所以才會有齊桓公封禅一說的出現，同時，也才會選擇在泰山進行封禅。
“泰山高麼？能高到登上去以後，就覺得天下群山皆小的程度麼？”張蒼問了黑夫這麼一句話。
黑夫搖搖頭，笑道：“會如此想的人，恐怕是因為去的地方太少，見識不太足……”
單論海拔，泰山其實一點不高，不如華山，更不如黑夫在塞外見到的賀蘭山，和秦國西邊青藏高原皚皚雪山比起來，更沒法相提并論。
但在齊魯之人的眼中，地處齊魯交界處的泰山，在一衆平原丘陵是鶴立雞群，這才是“天下”最高的山。
宙斯和希臘諸神為什麼住在奧林匹斯山？因為它是希臘人的山。
同理，封禅之所不在華山，不在嵩山，卻在泰山，隻是因為，近兩百年來，天下的文化中心在齊魯，在稷下學宮。所以，齊魯地域性的神祇、山川，被說成了自古以來，全天下的信仰。
這是稷下先生們為自己心目中，最可能登天子位，莅天下而撫四夷的田齊君王所準備的，是為未來統一國家準備的登基儀式。
後來，中衰的齊國已經失去了這個資格，但封禅理論卻被越來越多從稷下走出的士人傳播，傳遍九州，最後成了真理！
“自古受命帝王，曷嘗不封禅？”這個被強調無數遍的謊言，已經被天下知識分子接受，并頑固地認為這是真的，甚至連不可一世的秦始皇帝，也要反過來接受這套理論。
黑夫認可了張蒼的話，歎道：“真作假時假亦真啊。”
他沒有傻到問張蒼，為什麼他知道封禅之事乃近世虛構，卻不告訴秦始皇真相？
因為，皇帝并不需要真相。
就跟群臣獻祥瑞，是一隻巴掌拍不響，古代帝王封禅是真是假已經不重要了，重要的是，天下士人認為這是真的，而秦始皇也需要用封禅來為帝國進行包裝，讓自己的功業得到天地的“認可”。
秦國一貫是拿來主義，隻要對自己統治有利的東西，都會毫不猶豫用起來，法家如此，墨者如此，陰陽家的五德終始如此，儒生的封禅亦如此。
假如你真是天子，是随德運而受天命的，那麼必有受命的征兆，也就是有符瑞出現。有了這個看得見的憑證，才能有資格封禅。而隻有進行封禅，才有資格“奉天承運”來統治天下……
秦始皇需要通過封禅，讓天下人認可這個事實，這對大一統是有好處的。
所以即便張蒼心裡對封禅一清二楚，卻也樂見其成。
更何況，方術士還在秦始皇耳邊強調，不管向西尋找西王母邦還是向東尋仙，封禅都是長生必不可少的一個環節……
說罷此事，張蒼搖頭道：“所以到頭來，說不定，陛下才是古今封禅的第一人！”
“我明白你為何要遠遠躲開此事了。”
黑夫笑道：“雖然儒生們号稱封禅源遠流長，但這其實是第一次封禅，全無先例可言，三百個人，七八個學派，也至少有七八種看法，沒猜錯的話，等你我回去時，那群儒生，恐怕仍拿不出一套切實可行的祭祀方案……看來，這場泰山封禅的麻煩事，才剛剛開始呢！”
……