烏氏倮道出了他所理解的真相：
“陛下需要的，其實已經不是西王母，而是一個能讓他，将這場美夢做下去的由頭……”
他指點着弟弟，露出了笑：“陛下本來意有躊躇，削減了阿房宮的人手，但汝帶回來的消息極好，真是瞌睡來了枕頭。呵，九州之外的九州，泰西之地的禮樂之邦，一定能為陛下的夢，添色幾分！”
“吾弟，你還記得陛下封禅泰山之年，各地争先恐後，送來的祥瑞麼？”
烏氏延點點頭，當時他還未開始西行，見證了那出荒誕不經的鬧劇，直到秦始皇去到泰山腳下，在膠東守黑夫言“人瑞方為祥瑞”後，這股歪風才有所消停。
“上有所好，下必甚焉，你且放心吧！”
烏氏倮冷笑道：“鹹陽城，馬上又要上演一出好戲了！陛下不是讓衆人議論麼？博士、陰陽家、巫祝、胡巫，甚至是朝中大臣。所有人，都會為了圓陛下這場夢，竭盡全力，引經據典，将你與大夏人的謊話圓上！”
百年前，曾有鄒忌諷齊王納谏，言：“今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣……”
而秦始皇之威，遠勝于齊威王十倍不止！其蔽，亦甚過十倍！
碩大帝國，系于一身，所有的臣民，都圍着一個人轉，所有的謊言和恭維，都為你一個人準備。
這就是皇帝！
所以，不管西王母究竟不是雅典娜！
但如今，她必須是雅典娜！
……
PS：
安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。——《史記·大宛列傳》
感興趣的可以了解下《漢武帝内傳》，魏晉小說，從漢武帝出生之時寫起，直至死後殡葬事宜，簡略概述其一生行迹，對于他癡迷求仙問道，尤其西王母自昆侖山下降旨會武帝之事迹，繪聲繪色。漢武帝也癡迷長生，大費周章找過西王母，所謂“安息長老傳聞條枝有弱水、西王母”，大概也是漢朝使者按圖索骥搞出來的鬼。
就這隻言片語，現代人還真有“曆史學者”做對比證明：《白色的西王母——西王母與雅典娜神話的比較研究》，這就是腦洞來源。不知道是碩士還是博士論文，内容倒是挺好玩，不過刊載的刊物居然叫《益壽寶典》，真是應景極了。
笑過之後才覺得，現實永遠比故事更離奇。
就像你們天天腦補我是美女作者，其實我隻是摳腳大漢。
第0677章
文明
大夏使團的到來，成了秦始皇三十五年末，鹹陽最後一件大事，轟動一時。
而與烏氏倮所料不差，秦始皇使令博士論證“胡神牙典納是否為西王母”，這件事活脫脫成了一場學術鬧劇。
經過收書、坑術士兩次事件後，博士群體已幾經輪換，大批儒生、黃老、道家博士相繼離開，隻剩下周青臣、叔孫通等禦用文人儒士，整日鼓吹秦始皇之偉大。
此外，又有一批投秦始皇所好，雖不是方術士方仙道，卻對“大九州”“陰陽五行”有鑽研的膠東籍學者加入，自号陰陽家。
這兩批人皆博學強記，飽讀詩書，他們開始引經據典，尋找西王母與大夏人所述“牙典納”的相同之處。
比如文獻裡說西王母蓬發，最初以為是一種發式，如今卻有了一種新解釋：泰西胡人的蓬松卷發。
又如“戴勝”，應為鳳冠狀羽冠，巧了，那胡神雕像所戴，正是以馬鬃裝飾的科林斯頭盔……
至于穆天子傳裡，據說是西王母的自述：“嘉命不遷，我惟帝女”，就更好解釋了，聽大夏人說，這“牙典納”是他們信奉的至尊帝神“咒死”的女兒。