“善，既然首惡已誅，那無恤君長，便是新的閩越君了……”
黑夫颔首，也走近一瞧，隻見無諸脖頸的血液已幹，雙目緊閉，臉上有許多刺青，皆為黝黑的蛇紋，或交相纏繞，描繪得栩栩如生，更誇張的是，他微張的嘴巴裡，竟也探出了一個蛇頭……
“有蛇！”眼尖的桑木大呼示警，立刻沖了過來。
接下來發生的事，出乎所有人預料，那死人頭的腮部開始劇烈蠕動，色彩斑斓的小蛇整條鑽出！它驚慌失措，到處亂竄，随即發現了距離最近的黑夫，他正下意識地拔劍。
小蛇感受到了危險，信子嘶嘶，身子往後一伸，如一支離弦的箭，直撲黑夫面門而去！
……
PS：閩在海中，西北有山——《山海經》
相傳無諸時四面皆江水，此如屋澳，舟揖所赴，北會山原，東達行路——《三山志》卷四《地理類》
第0680章
玩蛇
“君侯，那群越巫已皆殺之！”
黑夫點了點頭，方才事發突然，那駭人的一幕令人意想不到，幸好桑木飛身過來伸手幫他擋下。桑木穿着厚甲，那小蛇毒牙隻紮進其手上的皮護腕，事後得知此乃劇毒之蛇，若是被咬，一日必死，讓黑夫吓出了一身冷汗。
不用說，這肯定是閩越人的毒計，黑夫一揮手，那十名送了無諸頭顱來的越巫，盡數被抓了起來，一個個審問。
“你去宮中蛇窟看看便明白了。”被打掉牙齒，滿口血的老越巫如是說。
此刻，黑夫正率軍進入東冶城“王宮”内，經過方才的事後，短兵極其謹慎，每一個草叢都要派穿着皮靴的人過去踩踩，持刀打一打，生怕又蹿出條蛇來。
此地名為王宮，實則不過是一些矮小的幹欄式建築，但可以明顯看出，它們的格局是一個圓形，圓中心則是一條木雕的大蛇，蛇首前方，是幾個長寬各十步的深坑，由磚石所砌，還未靠近，就聞到一股腥臭味……
湊近一瞧，裡面情形駭人：坑底竟有數不清的蛇蟲，或是粗如人腰的綠色大蚺，或是如孩臂粗壯的眼鏡蛇，更多的，則是細小如指的斑斓毒蛇，金環蛇、銀環蛇、麗紋蛇、竹葉青，被火把的光亮一照，紛紛爬到角落，隻露出中間的累累白骨。
人類，至少是中原人對蛇的恐懼，被深深刻在基因裡，見此情形，哪怕是素有勇将之名，能殺鳄魚的東門豹，也不由往後退了一步，罵道：“這閩人如此喜歡玩蛇麼？”
黑夫也感覺瘆的慌，掃視這“王宮”内處處皆有的巨蛇雕像以及建築上的蛇紋，說道：
“閩者，東南越，蛇種也，這閩越人，本就是崇蛇的部族，隻是未想到，竟癡迷至此。”
黑夫記得，梅鋗曾告訴過他，嶺南諸越同祖，分“十二國”，各自有崇拜的野獸神靈。而其中有一支崇拜蛇的，便是閩人，這支部族遷入閩地，成了當地的主體民族。後來，越王勾踐的子孫逃到此地，做了閩人的君長，但也繼承了當地對蛇的崇拜，視蛇為吉祥之物。
本地貴族婦人常用雕蛇的簪子裝飾頭發，而男子則在臉上刻畫蛇形紋面，閩越巫祝需要學會的兩項絕技，一是雞蔔，二就是養蛇抓蛇玩蛇……
每逢中原的七月初七，在東冶城會舉辦一場聲勢浩大的“遊蛇神”，閩人男女老幼皆會逮一條蛇，或抓在手中，或纏繞臂上，或盤繞脖間，更有甚者竟與蛇親吻，與蛇共舞，情景十分奇特。而閩越王也會頭戴蛇冠，讓人擡着巨大的木制蛇神像，繞着城走一圈。
根據那群越巫的招供，昨日，閩越王無諸見水戰失利，自己覆滅在即，便獨自逃回東冶，竟将希望寄托在供奉的蛇神上……
“看那大蚺。”
黑夫指着卧在坑底一條吃飽了正在沉睡的大蟒蛇道：“腹圍極粗，大概是才吞食了人，聽那些越巫說，無諸絕望之際，竟将自己的妻、子三人投入坑中，獻祭給蛇神，使越巫作法，希望能喚起閩江中的修蛇……”
修蛇，這就是閩人尊崇的蛇神之名，其色黑，青首，據說能吞食大象，消化三年，才吐出骨頭。
在中原的傳說裡，這怪獸早就被後羿射殺了，但在閩人的神話中，修蛇蜿蜒東南行，爬過武夷山，閩江就是它的化身。修蛇的子孫也沉睡在閩江底，一旦閩越王以活人血祭，它便會蘇醒過來，甩一甩尾巴，就能讓閩海沸騰，張開大嘴，能将千軍萬馬吞下……
無諸投其妻兒喂蛇，祈求巨蛇從閩江中現身，一舉消滅秦人船隊，挽救危在旦夕的閩越。
隻可惜這是現實位面，閩江風平浪靜，秦人清晨時乘船而渡。
無諸等了一夜後，更加絕望，随即自殺，屍身投入蛇窟中，頭顱則被越巫塞了條不知用什麼法子，迷暈的毒蛇進去，妄圖在獻首級時，拉秦軍統帥墊背。