這是墨家特有的鬼神賞罰觀，本意是希望利用鬼神的威力警告統治者，使他們由于害怕而注意自己的言行，不敢胡作非為。
不過利倉聽出來了，阿忠已經離題萬裡了，這話中影射意味十足啊！
他才想起來，黑夫告誡過自己，千萬别和阿忠聊國事政事……
“咳，你這人真是，不管說什麼，最後都會抨擊朝廷一番？也罷，我不問還不行麼？”
利倉沒好氣地挪到另一邊，卻問了另一人。
“陸先生呢？你信鬼神麼？”
和穿着短打的墨者阿忠不同，儒生陸賈大熱天仍然穿着寬袍大袖，維持着華夏衣冠的尊嚴，他瞥了一眼這個無聊青年，淡淡地說道：“子不語，怪、力、亂、神。”
利倉笑道：“所以這君侯要祭的南海龍王，先生也不信？”
陸賈搖頭晃腦：“不是不信，也不是認為沒有，而是不語，不是不想說，而是說不出來。”
他給利倉講了個故事：“昔日，孔子前去成周拜訪老子，歸來後，他是這樣評價老子的……”
“孔子說，鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鈎釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？”
一邊說着，陸賈的目光，看向了站在海邊的昌南侯本尊，露出了笑：
“這南海龍王，也是一樣呢，學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之随時屈伸，如龍之應時變化……”
這所謂的“南海龍王”，明眼人都知道，是編出來騙南越人的。
原來，在撼海石塘阻擋江潮侵擾番禺期間，秦軍還順便救了一些被大水沖走的越人，利倉建議以此做文章，在南越人中搞“秦越一家”的宣傳。
但黑夫卻嗤之以鼻：“秦軍殺死的越人，比被水淹死的多十倍，他們憑什麼因一點小恩，就忘記仇恨，反過頭來感謝吾等？”
若是在内地，黑夫肯定會讓子弟兵們到處宣傳“大水無情人有情，危難時刻見真情！”
但對越人，黑夫則一直堅持，隻有封建迷信才能忽悠他們。
于是，才有了這場祭南海龍王的鬧劇，黑夫讓陸賈搞一套禮儀出來，結合南越讴舞，設立龍王廟，說它是大秦的化身，不僅司風管雨，還管控南海和郁水諸支流一切水族。
他還讓人宣揚：“秦軍舟師之所以能從海上突襲番禺，肆虐幾千年的郁水止步于岸邊，都是南海龍王在保佑。”
黑夫希望借機在番禺樹立起龍的崇拜，将他設想的“身似蛇、鱗似魚、爪似鳥、掌似虎、耳似牛、聲似蛙”，融合了嶺南十二個部落圖騰的神龍，捧上神壇，在信仰上降服越人。
不過在秦軍吏卒眼中，這南海龍王，其實就是昌南侯化身，水被治好，不全是君侯高瞻遠矚，未雨綢缪麼？
所以方才陸賈的極高評價，看似在說龍，其實，說的卻是他對昌南侯的印象。
言罷，陸賈反問利倉：“你呢？信其神否？”
利倉笑道：“君侯說有，那就是有！”
這時候，頭戴長長羽毛的越人巫師跳完舞，唱完讴後，卻聽銅鼓敲響，海螺号長鳴，船廠裡的十艘“輪船”正式入水。
卻見十艘船在郁水中試航，外面的人看不到裡面安放的踩踏機械，不知裡面有人健步踩踏，隻知船後數個明輪飛轉，配合兩側木漿，在水流正湍急的汛期郁水裡，亦能逆流而上！
“成了！”
眼看明輪船試航成功，阿忠和工匠們激動歡呼，越人則面露懼色和疑惑，因為在他們的視角裡，那些船，仿佛得到了某種神秘力量相助……
更神奇的事還在後面，等十艘船繞了一圈回來時，衆人卻發現，不知何時，它們中間多了一艘小舟，舟首雕刻成龍首形，破浪而行。
“迎龍王！”