“迎龍王！”
陸賈連忙上前唱禮，原來那龍舟之上，安放着“南海龍王”的木雕，張牙舞爪，栩栩如生。
按照劇本，黑夫親自入水，和一衆兵卒一起扛着木雕，淌水回到岸上。
“此乃南海龍王顯靈也，還不拜之！？”
秦卒們按照吩咐下拜，外面的越人則你看看我我看看你，拜的人不多，他們現在的信仰，依然是那五頭雖然劇本拙劣，除了水軍捧場外，觀衆反響平平，但黑夫還是演的很認真。
他們扛着木龍進入新修的廟宇，将其安放妥當，再焚香料，獻祭品，頌祭文，奏祭樂、進舞芭，面對浩浩波濤，祈福旗幡與日同升……
黑夫虔誠地再拜，又在儀式結束後宣布：
“從此以後，不管秦人越人，新舟下水，漁船出海，種稻串門，必拜龍王！”
一時間，秦人配合演出地歡呼歌頌，而越人則将信将疑。
黑夫希望，這南海龍王，能在南方沿海扮演後世“媽祖”的角色，變成航海者的保護神。
他想道：“最好每艘船上都安一個，拜上幾代人，哪怕最固執的越人，也會甯信其有了！”
當然，因為黑夫給其加上的奇怪設定，四海龍王，東海、西海、北海三兄弟的龍吼，都是威武的咆哮，天搖地動。
隻有南海龍王一張口便是：“呱呱呱？”
而且黑夫萬萬沒想到，地方信仰的演化是千奇百怪的，某些地方的土著，常會把征服者當成神，或者将其形象加進去。
這番禺供奉的南海龍王除了會呱呱叫外，經過千年演變後，形象慢慢從龍形，變成龍首人身，湊近一看，那龍的臉，居然是黑的……
……
就在番禺龍王廟初燃香火，十艘明輪船載着秦軍兵卒，打算去支援因汛期中斷了補給，孤立無援的秦軍土堡時。位于郁水上遊的郁林（廣西桂平），一片森林中的村寨外，青壯的西瓯戰士隐藏在樹冠裡、草叢中，警惕地盯着山下秦人土樓的動靜。
那些圓形的，巨大而堅固的建築，有秦卒持強弓勁弩守着，控制住了前往河邊低窪平原的要道，眼看春天種下的稻谷漸漸變黃，瓯人卻不能安心收割，隻能躲在山上咽口水。
而寨子裡，西瓯的都老們，也在祭祀完蛙神後，與他們的君長桀駿讨論今後的計劃。
在劇烈的議論後，桀駿用劍敲了敲樹幹，做出了決定。
他的話是瓯越語，翻譯成後世的大白話便是：
“乘着汛期水大，下遊船隻沒法逆行至此，我們召集部衆，去端了那幾座秦國鬼子的碉樓！”
第0695章
祖先的土地
“守好火盆，别讓火熄了。”
離開前，桀駿如此囑咐自己的妻子，作為西瓯君之妻，她和普通瓯女并無什麼不同之處，穿着一身木棉布紡的素白衣裳，滿臉皆是黑色的紋面，眼角的魚尾紋浮現，畢竟已是當了祖母的人了。
她一言不發，隻将日夜打磨的銅劍，交給桀駿，滴在上面的每一滴汗，都是對丈夫的祝福。
桀駿的大兒子，在第一次秦瓯戰争裡，與前任西瓯君譯籲宋一同戰死于桂林，兒媳也病逝在部族逃往駱越的途中，稍小些的一對兒女亦然，不止是秦人會生病，瓯人也會，他們的平均壽命，不到三十歲，當惡疾到來時，一切都得聽憑布洛陀發落。
天災人禍打擊下，曾經多子多女的桀駿，如今隻剩下一個小孫子，他才三歲，趴在祖母背上，還在睡熟中，不知一場決定瓯人命運的惡戰即将開始！
桀駿走出簡陋的棚屋，瓯人的戰士們也在與家人道别，他看到，年輕的達古，正站在家門前，不顧族人們的笑話，依依不舍地與新婚的妻子相擁。倒是他的妻子，那是個堅強的女人，推開了她的丈夫，将矛遞給達古，催促他加入族人的隊伍。
瓯人所有男丁都在寨外空地上集結，有兩千之多，裡面沒有老弱，脆弱的人，都在上次戰争裡，在長途跋涉中死光了。面前的皆為青壯，雖然經過一次苦戰洗禮，已是沾過鮮血，血祭過祖靈的戰士了，但在桀駿眼中，他們依然如同松枝的嫩芽般稚嫩。