于是阿忠拉住黑夫的馬：“君侯，請讓我說最好一句話，對瓯人殺戮太重，這不是同華夷之義的法子啊，反而讓仇恨越來越深了……”
能不深麼？黑夫苦笑，好辦法他不是沒有，像對付海東一樣，通過商貿、文化的散播，加上移民進入，慢慢蠶食。
過個四百年，大概能見成效吧！廣西得久一些，八百年。
曆史上，兩地完成這一進程，分别用了一千年和兩千年……
可秦始皇可等不及喲，前後加起來，竟想要在四年之内搞定嶺南，太急了。
強勢的進入，勢必引發劇烈的反抗，不是你死就是我活。華夷相互仇殺，曆經千年不休，這就是整個南方的曆史。曆史上的土樓，不就是中原移民進入後，主客矛盾的産物麼？
隻有到了現代，大家都成了“種花民族”，才能好好說話，即便如此，還是因為階級、地域、民族、觀念的不同，彼此嫉恨不休，在書評區裡吵得不可開交呢。
所以想在公元前，在中原六國遺民還認為自己跟秦不是一家人時，要搞華夷一視同仁，愛無偏差？真是癡人說夢！
于是黑夫說道：“我是将軍，三軍系命于一身。不需要考慮敵人的喜怒哀樂，隻需要思索，如何以最小的代價，打勝這場仗，讓士卒和天下人得以休息。”
“若我不能勝之，皇帝陛下，立刻就會收回我的虎符，還會派别人來。到那時，他們的手段，可就要與我大相徑庭了……從第一次南征起，形勢便已如此，故吾以為，長痛不如短痛，快刀斬亂麻，才是減少流血的最好辦法！”
“君侯此言有理！”利倉下拜，阿忠則久久無言。
黑夫也不管他如何想了，比手道：“好了，少談國事，快去修好明輪船，本侯還有大用！”
阿忠還是乖乖去修船去了，黑夫有些無奈。
“這些墨家啊，搞科學和發明創造分明是一把好手，隻可惜，是一群白左！”
……
白左，這就是黑夫對墨家華夷觀的評價。
認同文化多元，大家都是平等的，相信愛與和平能解決一切，聽起來很不錯，但超出時代太遠，太過理想化，隻會被人認為是瘋子。
所以墨家最終失去存活的土壤，徹底凋零……
而走到另一個極端的，就是法家了，韓非子相信人性是極惡的，天下不管是國與國，還是人與人，都隻有利益計較的關系，弱肉強食，我不幹掉你，你就要幹掉我！
對墨家推崇的，完美的上古聖王，津津樂道的尚賢禅讓，法家更是嗤之以鼻，甚至惡意地做出了“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君着也”的揣測，一把撕下了聖君身上的厚厚裝飾，将血淋淋的事實擺在所有人面前！
對自己人都如此，更何況對夷狄？戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。如何把“他們”變成“我們”，好收更多賦稅，這是法家人天天思考的問題。最終導緻秦朝的律令裡，蠻夷之人與秦人所生的孩子，籍貫必須是“夏子”，要承擔與秦人一樣的義務！
“務實，直接，有力。”這是黑夫對法家政策的評價。
所以，太過真實的法家，也沒辦法在台面上混太久，最終隻能退居幕後，隐在中國人的骨子裡……
法家、墨家都太極端，一個極左一個極右，他們的老對頭儒家呢？
子思已經給出答案了：“中庸！”
進入土樓後，黑夫喚了方才跟在身後，卻一言不發，隻是冷笑的陸賈。
“陸生，你以為，墨者阿忠之言如何？”
陸賈讨厭墨者甚于法家：“不過是墨守成規，天下有内外之分，人民有華夷之辯，更有尊卑之異，愛當然是有等差的！古人雲，非我族類，其心必異，戎狄蠻夷，不與華同，尊王攘夷，天經地義！”
這就對了，黑夫露出了笑，儒家就是這樣，一方面，重視衣冠禮儀，鄙視蠻夷，并高舉尊王攘夷的大旗。另一方面，又大喊“有教無類”，認為可用夏變夷，但不能是法家的生硬法令，而是要用優越的文化，去感化他們……
如果說，法家是硬刀子，那儒家就是軟刀子。
黑夫搖了搖食指：