所以宋玉所寫，由蔡賜用楚地方言大呼的《招魂》裡，才要外陳四方之惡，内崇楚國之美，讓遊散許久的忠士亡魂，歸于名為“郢”的家鄉——壽春，最後的郢都！
這是八百年延續的傳統，楚人，尤其是楚國的貴族，這群帝高陽之苗裔們，有一種較之于其它諸侯而言，更強烈的念祖、愛國情感。
項籍便是如此。
“魂兮歸來！反故居些……”
生來容易動感情的項籍也難以自禁，跟着蔡賜念了起來。
他記得的啊，在楚國滅亡前，項家在壽春城裡也有府邸庭院，他家有高高的大堂和深深的屋宇，亭台重重樓榭，一覺醒來，睜開眼就能瞧見雕刻的方椽，畫的是龍與蛇的形象。
走出居室，大門镂花塗上紅色，窗戶刻着方格圖案，年少的項籍踮起腳尖，便能看到城東的山嶺，這時候，大父項燕的手總會撫過他頭頂，祖孫對視而笑。
那時候自己尚小，整日與兄弟們舞動木劍為樂，叔伯們濟濟一堂，籌辦大父的六十壽宴，庭院内，舞女羅列登場，樂師安放好編鐘，設置好大鼓，把新作的樂歌演奏。
唱罷《涉江》再唱《采菱》，更有《陽阿》一曲歌揚……
家人們高高興興快樂已極，一起賦詩表達共同的心意，酣飲香醇美酒盡情歡笑。
可這一切繁華盛景，其樂融融，都被秦人毀掉了。
祖父戰死沙場，屍身為秦人所戮。
忽然間，國亡了，家也沒了！
項籍怎能不恨，怎能不日夜想着複仇？
怒氣在胸，項籍怒吼咆哮，本有些緩慢哀情的楚賦，竟帶上了一份雄壯！
“魂兮歸來！去君之恒幹，何為四方些？”
項籍仿佛看到，在自己高聲所唱招魂聲中，大父項燕，他的父親，氏族的好兒郎們，還有在戰場上壯烈犧牲後，卻被秦人砍了首級的十數萬将士！
他們的亡魂正源源不斷往壽春而來，旌旗十萬，欲斬秦寇！
最先是項籍，而後是五千楚人中，不斷有人跟随少将軍，重複那些略顯拗口的話……
“魂兮歸來！入修門些。”
但再拗口，也是熟悉的楚言，比陌生的關中雅言好親切。
楚不止是一個國名，還是一種獨特的地域文化，是不是楚人，一張口便知，秦人笑他們鳥語鸠舌，但哪怕是鄉間氓隸苦悶時唱的《下裡》《巴人》，也能喊出一股不服周的豪情來！
相較于貴族們的亡國亡家之恥，想奪回失去的一切，對普通人而言，“不想被異口音的外國人統治”“不想服繁重徭役限制”更占主流。
但這不妨礙他們在少将軍高潮時，一起激動，一起呐喊！
英布驚訝地看着周圍發生的一切。
範增白胡子下，卻露出了笑。
他想讓蔡賜招的，隻是項燕等戰死之人的亡魂麼？
不，要招的，還有心懷故國，懷沙沉江的屈原之魂。
有被欺騙，遭劫盟，孤身囚禁在秦國，最後歸鄉不得，恥辱死去的楚懷王之魂。
有屈匄、逢侯醜，那些百年來，在丹陽之戰、鄢郢之戰喪命的楚将楚卒之魂，那數十萬在秦寇兵鋒之下，洪水之中，無辜慘死的楚國百姓之魂！