猴子也在看熱鬧，外面的鹹魚聽到裡面這麼熱鬧，也偷偷的湊了過來，看着方正拿着那麼少的棉花、紙張，頓時笑了：“這麼點紙和棉花能做什麼衣服？給這隻松鼠做衣服還差不多……要不給老祖宗我做一副手套或者鞋子也行。”
方正沒搭理他，而是坐下來，深吸一口氣，靜了下來。
看着方正這個模樣，原本還想調侃兩句的鹹魚也識趣的不說話了，幾個小家夥圍着方正站着，看着，眼中盡是好奇之色。
方正用剪刀在紙是比比劃劃的，勾勒出一個衣服的圖形，然後用剪刀将衣服圖形剪了出來。随後又剪了好幾個不同模樣的衣服，有羽絨服，有長衫，有大大的僧衣，還有袈裟什麼的一式兩份。
剪好了，方正将兩個一樣的衣服湊到一起，然後捏了幾個晶米飯粒過來，用手一碾，成了一團漿糊，然後塗抹在衣服的邊緣上，四周都粘好後，順着上面還沒粘的地方，又塞了些棉花進去，用小竹簽将棉花擺弄均勻。接着，方正将上面也用漿糊粘好。最後，方正還不放心似的，又用針線在四周縫了一圈。
至此，方正算是做完了一件小小的衣服，拿起來對着天空看了看，頗為滿意的點點頭。
将這件衣服放下，依葫蘆畫瓢的，将其他的衣服做好了，一共十八件，放在籃子裡足足有一小籃子了。
松鼠湊過去，比量了下衣服，嘀咕道：“這我也穿不了啊，師父，你不會是在外面又養了一隻松鼠吧？不對，哪家松鼠也穿不了啊……”
紅孩兒看着這些衣服，若有所思的道：“師父，你這到底是給誰的啊？”
話音彩落，鹹魚哼哼道：“這都看不明白麼？這不是給活人穿的，這是給死人穿的！”
此話一出，獨狼、松鼠、猴子、紅孩兒集體驚愕的看着鹹魚。
鹹魚撇撇嘴，心中卻是格外的得意，看到沒有？這就是活得久，見的廣的好處！這些小屁孩再能打，再能嘚瑟，再能吃又如何？還不是一問三不知，啥也不懂？
于是鹹魚咳嗽了一聲道：“我要是沒猜錯的話，你們這裡也過寒衣節吧？”
方正一聽，微微一愣，反問道：“你們也過？”
鹹魚哈哈大笑道：“果然，雖然兩個世界不同，但是有些東西還是想通的。靈山也過寒衣節，到了寒衣節天下變冷，地府尤其陰寒。所以靈山都會送些衣服給地府的鬼們，讓他們暖和身子的。但是你們這個世界，貌似也沒有鬼啊，你做這個幹什麼？”
其他人也好奇的看着方正。
方正道：“明天就是寒衣節了，我們這裡的寒衣節和你們那裡的的确不一樣。我們這的寒衣節和你們的寒衣節不太一樣，我們的寒衣節的由來和靈山沒關系。倒是和坊間的傳說故事有些關系。”
聽到方正要講故事，小家夥們一個個的都好奇起來。
這大冷的天，也沒人來，山上都被雪覆蓋了，少了許多往常的樂趣。一個個的正百無聊賴呢，突然又故事聽了，自然一個個的樂呵呵的。
鹹魚也坐了下來，他這家夥雖然如同一個老流氓一般，但是卻最喜歡聽故事。隻不過這老家夥的坐姿實在讓人不敢恭維，不是坐如鐘，也不是凍如鹹魚筆直而立，反而是如同一攤爛泥一般靠在椅子上。方正怎麼看，怎麼覺得這姿勢眼熟，最後一拍腦門，心道：“這不是葛優癱麼？難道葛優也是跟鹹魚學的？這是鹹魚癱？”
不過方正沒時間和鹹魚追究這個坐姿的問題，而是講起了寒衣節的事情。
寒衣節、清明節、中元節、下元節合稱華夏四大鬼節。
不過相對于其他三個節日，寒衣節卻顯得有點不那麼出名了，甚至很多人并不知道寒衣節是個什麼節，又為什麼叫這麼個名字。不過老一輩的人，對于寒衣節都十分重視，因為這一天，有着不一樣的意義。
第802章
辯道與魚（上）
早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰衆神，在門闾内祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不确定。
唐代将之推廣到了民間，民間開始在這一天制衣孝敬父母，或者祭祀祖先。
到了宋代，宋代人認為九月的時候，天還沒有完全冷下來，稍嫌早了些。于是這一習俗在宋代便推移到十月朔日，于是一代代傳下來，一直傳到了今日。
當然還有一種傳聞，說是當年孟姜女的丈夫被征去修長城，眼看着入冬，天氣轉寒。孟姜女帶着衣服千裡送冬衣，結果等她送到了，丈夫卻已經累死了。孟姜女心頭悲傷，大哭于長城，上蒼感動，長城崩塌，露出了他丈夫的遺體。
孟姜女将衣服給丈夫穿上讓他在下面也能禦寒。後世人将這一天稱呼為“送寒衣節”。
當然這隻是衆多傳說故事中的一個而已，故事多了，各個地方都有各自的故事，不過這不重要。重要的是，這一天，是一個孝當先的節日，弘揚的就是孝文化。