“天王似乎認識我們關二爺！”想到自己剛才見到的場景，劉旭頓時好奇的問道。
“雲長乃是武廟先賢，李某還為人時的偶像，焉有不識之理！”李靖道“況且我等封神之後，雲長也一直都是真武大帝座下的四元帥之一，與臣一同守衛天門，我等都是老熟人了！”
“四元帥？”說者無心，聽者有意，蜀漢諸将們居然聽到關羽也是天庭的元帥之一，頓時目瞪口呆，難以執行。
“二哥，你後來不是當了那個什麼勞什子的迦南嗎？怎麼忽然又變成天庭的元帥了！”也就是張飛口無遮攔，直接開口問道。
“我也不知…”關羽搖搖頭，反而是托塔李天王解釋道“西方教的護法迦南已經是幾百年前的事情了，兩晉之時，玉帝已經應民間百姓之念，冊封關二爺為天庭神将。”
“待到隋朝之時，民間祭祀愈發旺盛，于是又冊封為四大元帥之一，早已不是什麼佛門迦南了！”李靖一本正經的說道“就連在下，當年還在人間之時，也是讀着關二爺的故事長大的。實不相瞞，二爺乃是在下的人生偶像，若不是天命難違，李某情願做二爺麾下一名小兵，也是快哉！”
第524章
誰是李靖
“從小讀着關羽的故事長大的？”這話在旁人聽起來似乎非常正常，可卻讓一旁原本面帶笑容的劉旭表情變得有些古怪了起來。
于是乎，劉旭下一秒問道“李天王，敢問您俗家姓名叫什麼？”
“在下李靖，剛才應該已經與仙尊說過的！”托塔李天王有些不解的回答道。
“我當然知道天王你的名字叫做李靖，我隻是想知道，您是陳塘關那個李靖呢，還是衛國公李靖！”劉旭問道。
“代國公不敢當，臣俗家小字藥師，雍州三原縣人，祖籍乃隴西狄道，與陳塘關沒有什麼關系！”李靖道“同時敢問仙尊，臣在人間的時候，自問也熟讀兵書，通曉華夏地理，可實不知有何處關隘，名曰陳塘關，莫非有在下還不曾知曉的地方，希望仙尊為我解惑！”
“呵呵，陳塘關乃是商纣時期的地名，如今早已不叫這個名字了，天王不知道也情有可原！”劉旭笑道，李靖點點頭，也不再說話了。
“看來我之前的猜測有誤，這西遊記好像還沒有和封神演義聯系在一起！”劉旭心中嘀咕道。
之前通過千裡眼順風耳的聊天，以及聽到聖人這樣的稱呼，劉旭理所當然的就認為西遊記的世界和封神演義的世界連在了一起，從而構成了一個洪荒世界觀的雛形。
但是現在和李靖一番溝通，劉旭卻驚訝的發現，這應該還是單純的西遊世界觀。
在現在許多人看來，托塔李天王的人間身份那就是陳塘關總兵李靖，生下了個哪咤，胡亂折騰一番之後，成為了西周的将軍，滅商之戰的功臣，更在之後的姜子牙封神中，被封為了托塔李天王，從此成為了天庭的三軍總司令。
這是所有華夏人都知道的故事，雖說托塔李天王的名聲遠不如自己的兒子哪咤響亮，可但凡哪咤登場的地方就一定會有托塔李天王，拜自己兒子所賜，托塔李天王也可謂是家喻戶曉了。
但值得一提的是，這樣的認知其實是在明中後期才形成的，是在封神演義這本小說風靡之後才有的共識，在此之前，可從來沒有什麼陳塘關來着。
劉旭閱讀過許多相關的史料，所以說托塔李天王這個神明的概念早在東晉時期就已經有所體現了，但真正的響亮地打出了托塔李天王這個名号的，還是西遊記本身。
所以如果要确定西遊記中托塔李天王的身份，那還是要結合托塔李天王的人物脈絡，西遊記成書時候，以及吳承恩本人所接觸到的各種文化認知，最後塑造出托塔李天王這個人物。
其實這位托塔李天王最初的形象，是佛教的天王，名叫毗沙門天王。
為什麼說這個名字古怪的家夥和托塔李天王是一個人的，因為在佛教經典裡面，這位毗沙門天王有一個鼎鼎大名的兒子叫做哪咤，你看，這就對上了。
這也是為什麼李靖這麼一個标準的華夏名字，為何會給自己的兒子取名叫哪吒這麼的古怪，因為這本身就是古印度的口音罷了。
佛教這邊的演變就不細說了，相信也沒啥人有興趣，隻是說到了宋朝的時候，因為當年大唐的一代戰神李靖曾經橫掃了整個西域地區，于是宋人就開始穿鑿附會，寫了不少李靖修仙的故事，而且這些故事大都發生在西域地區，李靖就逐漸變成了神仙。
同時，宋朝對于李靖是非常推崇的，于是又給李靖封了王，于是李靖就有了天王的頭銜。
等到元朝時期，元雜劇開始盛行，緊接着，以玄奘和尚所寫的《大唐西域記》為藍本，改編出了大量西遊題材的劇目。後來為了吸引更多觀衆的目光，又往這個題材裡面加入了大量神仙，妖怪，還有佛祖的故事。
而根據時間線，當玄奘和尚開始西行的時候，李靖早就已經橫掃了西域，在西域有着極大的威望，西域很多國家都稱李靖為天王，再加上此時李靖又已經變成了神仙。
于是漸漸的，李天王李靖，就成了元雜劇時期，西遊相關劇目裡面一定會登場的主要神仙角色了。
而等到了明朝初年，吳承恩綜合了元代所有西遊相關的劇目，創造出了古典神話小說的巅峰《西遊釋厄傳》，裡面大量的素材就來源于各種元雜劇，李天王李靖，也就自然而然地被吸納到了西遊釋厄傳裡面，成為了小說中天庭的三軍總帥。