可以說，截教之所以死了這麼多人，幾乎整個教派都被拉去入劫了，申公豹最少有五成的功勞。
可問題也出在這裡，仔細查申公豹的跟腳就會發現，其實申公豹是闡教的弟子，他從頭到尾都是元始天尊的徒弟，按理說他應該和截教弟子不共戴天的。
但是申公豹隻要說一句道友請留步，那截教弟子幾乎就全都乖乖的聽了申公豹的蠱惑，忘記了自家通天教主留下的“緊閉洞門，靜誦黃庭叁兩卷，身投西土，封神榜上有名人”的告誡。
畢竟這句告誡基本上就是預言了，隻要待在洞府裡面不出門，那就可以逃過一劫，但這些人就是忘記了自家師傅的話，全都跟申公豹走了。
對于這一點，後世的洪荒流小說倒是給予了相應的補全，說天地間此時彌漫着劫氣，會遇到一些修士腦袋壞掉了，丢掉了智慧和冷靜，出來作死。
但這是後世小說予以的補全，在《封神演義》原著裡面是根本沒有相應的解釋的。
其實說白了，就是封神演義的作者懶得花費更大的精力去雕琢劇情的合理性，直接就把申公豹這個工具人用爛了。
這樣的劇情一開始還有可以，但一旦重複的多了，就不免讓人拼命的想要吐槽。
另外就是《封神演義》裡面的神仙基本上沒有神性，鴻鈞老祖之下，六大聖人在内，有一個算一個，全都是老銀币。
而他們手下的弟子，除了少數幾個頭上寫了主角，不好去幹一些腌臜之事的角色之外，其餘的三教弟子，要麼就是道貌岸然的混蛋，要麼就幹脆是爛到底的魔頭了。
說來也諷刺，唯一一個性格與人設讨喜的，其實是通天教主了。
因為隻有這位聖人，從頭到尾都是想着保護自己的弟子，最後甚至明知前面是坑，但為了給自己的徒弟報仇，還是一腳踏進了坑裡面，最後連自己壓箱底的誅仙4劍都沒了。
而說到誅仙四劍，就不得不提封神演義另外一個槽點了。
那就是這本小說不是神仙打架，而是法寶打架，除了少數幾位肉身成聖的猛人之外，其他的神仙比拼的根本就不是自己的仙術，而是自己的法寶。
誰的法寶厲害，或者誰的法寶能夠克制對手的法寶，誰就能夠獲勝，這就讓人看的非常的無語。
不過話又說回，其實這似乎也很合理，畢竟後世也是你有核彈你NB嘛！
第529章
除此之外，《封神演義》還有一個極大的問題，那就是在核心三觀上的問題非常嚴重。
通觀整本封神演義，普通讀者看來可能就是商代周，闡教大戰截教，非常普通的兩個陣營對抗的故事罷了。
但真實情況哪有這麼簡單，作為一個優秀的作者，總是要将一些自己的想法和觀念塞進自己寫的小說裡面的。
而封神演義屬于那種個人三觀非常淺顯的那種，甚至直接擺到了明面上。
比如作者支持的就是闡教，也就是闡教背後的三觀：精英治國理念。
在封神演義的設定裡面，闡教的主張“奉天承運”。以順應天道之勢、遵守天道之意為立教準則。為衆生闡述大道真理！
所以招收徒弟的标準是精英化，隻招收那些根腳優良，資質不凡的先天生靈。用現代的話來說就是優中選優，把每個城市和地區最傑出的人才挑選過來，也就是清華北大的招生策略。
與之相反的截教，教義是指截取一線生機，所謂大道五十，天衍四十九，而遁去一。這遁去的一，就是截教所要截取的一線生機。
簡單的說，就是雖然命運規定了我失敗的幾率高達98%，但我拼了命的也要奪取那最後2%的成功率，這個截教就非常符合截教後來的所作所為了。
畢竟哪怕通天教主明明知道天道就是周興商亡，商朝失敗的幾率高達98%，但到最後依然不顧一切的賭上全部家當，去試圖奪取那可憐的2%的成功率。
而在收徒的策略上面，闡教的門徒廣成子有一句話很能夠形容，就是“不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處”。
這句話可以理解成，他們闡教隻招收高貴的哺乳動物，而截教則不但招收哺乳動物，其他的昆蟲，無脊椎動物，卵生動物等等，就連蒼蠅蚊子也能夠進入截教，成為截教的弟子。
而用通天教主自己的話來說，就是他推崇有教無類，不管弟子的資質如何，是否是傑出的精英，隻要他有一顆向上學習的心，那就能夠成為自己的徒弟，得到自己的教導。
而這兩種收徒觀念最直接的結果，就是闡教的核心隻有12金仙，燃燈，以及一些三代弟子和編外弟子，加在一起總共不超過100人。