它們走了，我們三自然就出來了。
圓石台上，那東西腦袋已經不成樣了，被他同夥吃了個幹幹淨淨。還有一些黃白之物殘留。
陳建生率先發現，他發現在這圓石台上，有刻字的痕迹。
刻的應該是鳥篆，由于時間太過久遠，有些鳥篆的字畫偏旁已經看不清了，強忍着惡心，我們把那具屍體推下去，這下面的一排鳥篆，看的最清楚。
“紅姐，你認識嗎？”我問。
她搖搖頭，“這段幾十個字，我隻能認得一個，”她指着其中一個鳥篆文字說:“這個，以前我在别的青銅器上見到過，這應該是個祭字。”
“祭？”我好奇的問，“是祭祀的祭？”
“是，”她臉色凝重的點點頭。
“照這麼看，那這裡就是祭台了，”陳建生環視一周後，說了自己的想法。
祭祀這種文化自古有之，直到現在都還存在，清明燒紙，廟裡燒香，也算祭祀的一種。
不過，在商代和西周早期，祭祀這個詞，代表的是鮮血和死亡。
因為奴隸制度的盛行，商周時期很少祭祀六畜，相反，用活人祭祀十分流行。
奴隸會在祭祀台上被砍掉頭，随後，頭顱會被放到一種叫奁的青銅器裡，在青銅奁裡，負責主持祭祀的巫師會找來刀具，在頭顱的天靈蓋上戳一個小圓洞。之所以開圓洞，是因為當時的人都認為天是圓的。
此舉意為奉上貢品，釋放貢品靈魂，獻給上蒼諸神。這隻是商周祭祀台的一種用法，此外還有别的很多種，歸根結底，都是一些痛苦歹毒的邪術。
在西周墓葬中，往往有一個規律，就是一旦發現了祭祀台，在祭祀台前後左右，五米内的範圍裡，必然有人頭殉坑或者人骨殉坑。
而我們也的确發現了這個殉坑。
就在圓祭台的西北方向。
第42章
魂倉
祭祀坑呈長方形，坑裡零零散散有一些人骨，光看表面就能看出來，這些白骨鈣化嚴重，有一些基本還保持着死前姿勢，想來千百年來沒有受過打擾。
紅姐看着祭祀坑裡的白骨，歎了一聲。試想，兩千年前，這些也都是鮮活的生命。
一般來說，商周祭祀坑裡不可能有陪葬品，因為畢竟是奴隸，沒資格享用陪葬品。
但這次則不一樣，陳建生眼尖，他發現，在坑裡橫躺着一件雞頭陶罐。這陶罐還有半個身子埋在土裡。
陶器價值低，不值什麼錢，紅姐就說走吧，去找出路，别在這逗留。
陳建生搖頭道:“先别忙，陳後勤你沒仔細看吧，你再看看那個陶罐，”他指了指坑下。
我也在次觀看，這次我們看的仔細。
“那是什麼，不是雞頭陶罐？”我隐約看見，在陶罐表面有個泥塑小人，泥塑小人隻有一小半露在地面上。
“傻了吧？沒見過吧？”陳建生大大咧咧道:“是，陶器是不值錢，可也要看等級，坑裡的這個等級可不低，這可是陶魂倉，一級文物！”
魂倉隻流行在兩個朝代，商周時期和東漢時期，漢代的魂倉是放在死人棺材闆下的，倉裡裝着五谷雜糧的種子，寓意讓死人到了下面，還能自力更生，吃到陽間食物。古董市場裡大都見到的是這種，有一些不懂的人花高價買回去，天天擺在自己卧室裡欣賞，這可不好，不吉利。
而西周時期的魂倉不一樣，因為年代太過久遠，陶制品易碎不好保存，西周魂倉很少，物以稀為貴，的确能賣個不低的價錢。
我後來接觸過一些香港地區的風水師，他們偏愛西周魂倉，一聽哪哪出來了這東西，都會花大價錢來收購。我道聽途說啊，據說，用這東西能困住橫死之人的三魂七魄，隻要做了法事挨過頭七，那麼，身體完整的屍體就能在頭七那晚還魂。