那才是一切的開始。
要就是邏輯。
羅遠道的邏輯是古典的。他的“格式”論，就是一種類似于原始哲學的形态。他提倡自我格式、社會格式、天地格式的環環嵌套。
這種嵌套不是由外而内，由物質而精神；而是由内而外，由自我向整個宇宙拓展。
除了創立者，很難有人會喜歡這種理論。因為它把“我”以外的所有存在，都推進了因“我”而生的漩渦裡面，都變成了“我”的奴仆。
就是羅南，在“自我格式”上對爺爺言聽計從的他，在解釋“社會格式”的時候，也将學生、職員、技師、教士、政客的五級結構，有意無意地理解為“相對客觀的存在”。
将“社會格式”視為一組沒有現的公式、尚未明确的模型、某個人類社會的集體造物――這與市面上絕大多數的社會學理論，沒有本質區别，甚至還有所不如。
正如“七門全優”的莫鵬所講：标準在哪裡？
這個問題，羅南從爺爺的咆哮聲裡，聽到了一個明确而瘋狂的答案：
我的！統統都是我的！
我的學生、我的職員、我的技師、我的教士、我的政客！
自私自大到令人反胃；極端極緻到讓人抖。
可是排除掉那些不必要的情緒，羅南卻從中找到了一條完整而清晰的邏輯線索。
羅南翻動筆記本，頁面掀到牢獄建築那一張，也翻到魔符衍生的那一張，這是他在紙上留下的兩幅通靈圖。然後又翻回來。打開仿紙軟屏，切入繪圖軟件界面。
這裡應該還有一幅，28号晚上，他繪制的，仿佛渾濁河流般的第三幅通靈圖。
然而，裡面并沒有。
倒是長按打開軟件第二層界面，這裡真的像是漫過了一條渾濁的河水。
那麼是否可以這麼理解：通靈圖已經用這種方式加入？
通靈圖是由羅南親手所繪，他自然知道象征了什麼。渾濁的河水，就是“人面蛛”仗持的情緒濁流，是由無數人類的相應情緒彙集而成。
幾乎沒有人能擺脫這片昏暗的濁水，而在這條濁流中，人面蛛進行它的捕獵……
羅南盯着五層塔式結構，裡面密密麻麻的人像草圖，固然如紙牌般整齊排列，可莫名就很是礙眼。
他下意地抖動一下，就像過篩子。
頃刻間，界面上的“濁流”更為渾沌，仿佛一隻無形的巨手攪動。更重要的是，幾百幅“紙牌”沒有按照之前的界面功能，重新“洗牌”，而是四面散落，上面千百個人影，就像是翻船溺水的乘客，從五層格式塔裡傾倒出來，在濁流中掙紮、飄動、扭曲。
羅南平靜地看着這一切，得出相應結論：
“每個人都在情緒濁流中掙紮。
“簡單的描繪複刻，對社會格式不具意義。
“我以為将他們分類安置，其實毫無用處。
“真正有意義的……
他的視線投界面主體的五層格式塔，那裡面已經變得空空蕩蕩。
不，還有例外。
最下的學生層，兩個！