到晚上，他很幹脆地把墨水扔給牡丹，暫時也沒閑心去搞什麼“偷窺隐私”之類，而是和薛雷一起，到博山樓的神禹道館去。
據說，修館主搬家也就在這幾天了。羅南本以為道館已經冷清下去，可沒想到，入門就見前院燈火通明，人影綽綽。那是在前庭練習場外，等待的學員父母。
羅南就奇怪了：“不是已經停課了？”
“最後一個班。館主覺得，基礎五班的進度正好卡在一個節點上，就想再帶幾天，要是能有入門開悟的，也算是個機緣……這幾天的課程都是免費的。”
“哦。”這是修館主能幹出來的事。
他們來的時候，課程都快結束了，便按照薛雷的意思，直接進了練習場，也看到了修館主。
羅南直接就楞在門口。
（愚人節快樂，晚上還有一更。從今天起，嘗試每天4ooo字。當然，如果嘗試失敗，請勿怪）
第一百八十四章
器性機（中）
教授孩子課業的修神禹，和平常很不一樣，完全不一樣。
最熟悉的陰郁冷漠的神情不知飛去了哪裡，羅南看到的，是一位神色輕松帶笑的中年幼教，他四肢着地，弓身爬行，身形舒展，脊椎擺動，像一隻慵懶的大貓。
一幫七八歲的毛孩子，也在那兒模仿，喵嗚喵嗚叫得歡，甚至自地開出新技能，翻身打滾、撲擊扭摔，好不熱鬧。
羅南真的傻眼了。
薛雷覺得必須解釋一下：“咳，這是館主專門為孩子創立的貓形，以後說不定你還能看到狗形，走的是‘象形拟神’的路子。你知道，城市裡的孩子，也就是這兩種動物比較熟悉些，更容易參照。”
“是嘛？”羅南還有些恍惚。
薛雷明白羅南在想什麼，又道：“館主對孩子一貫是最和藹的，想當年，我在基礎班的時候，那也是春風化雨，可是一轉到專業班，又受親炙，哎呦喂……”
他又是懷念，又是呲牙咧嘴，感覺相當複雜。
修神禹已經看到了他們，反應則很平靜，看不出有什麼“形象崩塌”的顧忌，他依舊在地上，領着孩子們繞圈爬行，充分舒展肢體，活動關節，還提醒他們控制呼吸，場面可謂亂中有序，始終在控制之下。
如此又練了一圈，修神禹才起身，示意羅南和薛雷過來。
孩子們還霸着場地瘋玩……哦，練習，羅南和薛雷小心翼翼地繞過這幫精力過剩的小家夥，站到修神禹身邊。這時候再看，修館主的臉色果然回到了慣常的平淡狀态，仿佛早前慵懶放松、自在随意的表情全都是幻覺。
羅南還沒笨到主動提及的程度，隻是乖巧地彙報他近期的修行進度。
修神禹詢問了一些細節，确認羅南的進度真實有效，看上去也不怎麼驚訝，隻是颔而已，末了道：“你目竅修畢，進度快捷，根基也紮實，應當是有天賦在的，就按照九竅六根的路子修下去吧。倒也不用拘泥先後次序，每樣都試試。”
“每樣都試？”
“親身試過才知道緣法。”修神禹不認為這有什麼好說的，一句話帶過，轉而說起他認為更重要的事項：“從六根九竅入手，感知周遍，俗念如潮，對修行人而言很是危險，所以‘真知明見’尤為重要。自知曰真、知人曰明，知人與自知，不可偏廢。”
羅南其實是半懂不懂，但聽修神禹說起“知人”，不免就想到今天折騰一個下午的事情，不由問道：“世人看似千百樣，可到生命層次上，萬流歸宗，差異極小，裡面偏又有很多似是而非的地方，究竟該怎麼分辨呢？”
修神禹看他一眼，輕輕颔，有贊許之意。剛剛羅南描述自己凡的修行進度時，也不過就是如此了：“我等修行人，自知、知人當從三處下手，即：根器、根性、根機。這三樣，不論是教人、自修，都要看得分明。”
“根器、根性、根機？”羅南一臉懵逼。
“這是釋家語，被借用過來，略有異化，是以木喻人。所謂根者，生之本，按照你的說法，就是一個人的基本秩序框架。”
修神禹都說到這份兒上了，羅南也聽得明白。
“至于三者的差異：能堪物者為器，乃能容之量；造善惡者為性，是方向之辨；動合宜者為機，是受法之緣。簡單來說，看一個人修行的前途，要看他的資質，其中又分天賦、心性、機緣。這些要素統統明了，才能為一個人選擇最合适的法門，為一個法門選擇最合适的人。”