第六百六十六章
不應有（下）
知識便如同幽暗荒野上的火種。
自己可以随身帶一點兒，但宏觀來看，還是這邊一團，那邊一簇，分布得太散太細碎。大部分還是熄滅的，就是點着了、帶走了，也随時可能在記憶深處湮滅。
所以但凡是到了文明層次，人們便一直在研究，怎麼組織、攜帶、利用知識火種。以備于在某時某刻的關鍵節點上，讓那團火光照亮幽暗，退辟魔影，争得勝機、生機。
天淵文明的知識火種組織體系，羅南隻能管中窺豹，通過外接神經元的内部數據庫得見一斑。
羅南剛學習不久的禮祭古字，算是模仿古神的存在特質，統籌編纂的另一套體系。
還有就是自家精神層面，模仿日輪絕獄的能量結構，以及湛和之主那篇巨著所刺激搭建的形象殿堂……大概也算是某種知識信息體系的一角？
所有這些，羅南都還遠遠稱不上熟谙。可非常幸運的是，他所接觸、點燃的火種，所在層次和強度，都遠超同侪――雖然有些是過于暴烈了些，卻能夠在最短的時間裡，撐開他的視野，增長他的見識，提升他的思維，以至于在幽暗荒野的迷霧中，提前照亮更廣闊的區域。
僞神物化真種進階配方（儀式版）――這個由多個概念堆砌的名詞，又經過轉譯，對于尚顯懵懂的地球文明來說，多義而玄虛。
可在對應知識火種的照耀下，其實含義分外直白、簡單，而且能夠看出明顯的貶義sè彩。
是的，這個表述，本就是站在正統立場――起碼是天淵文明正統立場上的蔑稱。
僞神，大都指神孽一脈。
真種，則多為古神的代稱。
其他配方也好，儀式也罷，說白了不過是妄想與古神物我互化，消彌壁壘，最終實現鸠占鵲巢的手段。
然而這樣的完整設計落地，隻有六天神孽侵奪古神“昧”的首例……也是孤例。
除此以外，再也再沒有誰做到。
古神嵌入宇宙時空框架之中，超出想象的邊界。便是從常人認識一端來看，有位面夢幻泡影，輪轉破滅；也有星系壯闊蜿蜒，周天運轉，窮盡了物性的極緻。
也正是從物性的極緻作用、以至不可計數的可能性裡，閃耀出“生命”的光輝，又因光輝所映照的極緻之妙，讓後繼的生靈贊歎為“神”。
這些妙處，多數化入自然宇宙規則之中，内蘊深藏。但也有一些時空區域靈光外露，自具神妙，便被人稱之為“神軀”。是無數人眼中的無上聖域；但也是無數人試圖認知研究、乃至挖掘利用的寶地。
打這些神軀主意的，宇宙曆史上數不勝數。六天神孽的空前成功，讓不少野心之輩，起了模仿借鑒的心思。李維的進階配方，大約便是如此。
問題是，中間橫亘的量級天塹，才最真實。
無論怎麼進階，如何儀式，也不過就是趁着古神打盹，偷竊具有所謂“神性”的皮毛一域――在遺傳種看來是偷天換日般的壯舉，可古神又哪會注意身上飄落的皮屑呢？
刻薄點兒講，這不過就是宇宙曆史孤例的無下限低仿版。
羅南想着，心中不自覺有了些奇特的優越感和鄙夷心。但他很快就明白，這不過是知識火種燃燒時，所帶來的虛無力量感。
知識火種的光熱，照耀一時容易，内化于身心，何其難也。
這種幼稚病，也着實
可笑。
他真笑了出來。
李柏舟的視線在羅南身上盤桓，卻無法進入他格外豐富的内心世界。但她作為媒體人，自然有一份窮究根底的執意，又一次追問：