單個都沒問題，但配合神情，這就有些不協調。
盧燦精于玉器，對佛造像的神情及手勢，自然不會陌生。佛祖的拈花指（智吉祥印），是心得指，是佛祖有所悟時，才會捏出的指型。因此，拈花指佛造像，面部表情一定是愉悅或者慈祥。
像這尊佛像的肅穆表情，一般會配合“與願印”或者缽印。
另外，這個台座也有些問題。
在佛造像中，有規定的台座形式，胡亂雕刻，是萬萬不可的。
佛造像主要的台座形式有佛台、蓮花座、鳥獸座、磐石座、蒲團座這幾大類。涉及到佛陀的台座，最常見的隻有三種——金剛座、蓮花座、須彌座。
但這裡竟然用的是生靈座——底座盤繞成圈狀，看似蒲團，其實是一條無尾蟒。
生靈座也是佛造像台座之一，但往往用在金剛、護法等菩薩佛像，他們将一些象征邪魔或異教的鬼怪踩在腳下。
這種台座，絕不可能用在佛陀的造像上。
佛造像師傅竟然犯這種錯誤？盧燦不解。
“盧少爺，你在看什麼？”見盧燦看了很久，梅生上來問道。
盧燦摸摸下巴，對梅生說道，“梅哥，這尊佛像，不是伯父專門請的吧。”
第124章
佛像之藏
回程的車中，這尊佛造像，被盧燦擺放在後座上。
梅生的母親，一聽說這尊佛像造型有問題，立即讓梅生，趕緊去清理寺請僧人來家中看看。清理寺的僧人，一眼就看出這尊佛像有問題。
梅母想要捐贈給寺廟，那僧人連連搖頭，最後還是梅生布施了五百緬币，僧人才樂滋滋的捧着銅缽離開。
這尊佛造像，用材不錯，紫檀老料，毀了可惜。盧燦用一萬錢買下來，準備帶回香江，讓鄭光榮看看，怎麼廢物利用。
盧燦還真不是為了淘寶，糊弄自己的新下屬。
買下它，就是因為奇怪——這尊佛造像的雕刻技術非常成熟，其風格特征，有着明顯的明代佛造像特點——刀法圓潤，佛像眉毛細長，手臂修長，遠非唐宋或者清代佛像的那種臃腫美。
看其手法，應該是大師制作，怎麼會犯這種錯誤？
盧燦本能的覺得，這尊佛像有秘密。
回到小院子，楊坤還沒回來——上午邱百齡兄妹來邀請盧燦，結果誤中副車，楊坤沒啥事，跟着他們一起出門當義務導遊。
這小子，怕是對新加坡富家小姐，有點想法。
“來，搭把手，幫我把這東西搬到房間，我要琢磨琢磨。”
盧燦對潘雲耕招招手，兩人合力，将這座含底座高八十公分的佛造像，擡到盧燦的房間。既然是臆造的佛像，盧燦自然不會客氣，直接将它平放在地上。
“盧少，我感覺這佛像和底座，似乎不是一個整體的。剛才我在搬動時，感覺底座有點輕微晃動。”潘雲耕踢踢台座，說道。
盧燦剛才擡的是佛頭位置，沒感覺。
“哦？是嗎？”盧燦圍着佛造像轉一圈，用手掰掰下面的無尾蟒台座，感覺确實有點輕微晃動，看來還真是二接頭的組裝貨。
佛造像二接頭有三種方式，一種是上楔下孔模式，另一種是螺旋式，最次的一種是純粹的木膠粘合。
上楔下孔模式最難，非常考校雕刻師的“對位”眼光和“契合”手藝。如果再配合木膠粘合，上下渾然一體，非常難拆卸。