有高人說“看過即擁有”；有慧根的人說“看山看水”；也有人很實際的說“收藏即知、行、得”。上輩子，盧燦對這些言論嗤之以鼻，那時，他對收藏的認識很簡單，“得到即收藏！”
這一觀點，根深蒂固，影響至深。自己也從來沒感覺到，這其中有錯誤。
可是現如今，他已經有些動搖。人力有窮時，自己已經被家人、身邊人還有朋友當成“收藏瘋子”，自己的大部分收入，都投入到收藏中，可即便這樣，摩羅街、荷裡活道、樂古道依舊生意火爆，精品層出不窮。
自己連把香江所有好東西攏在懷裡都做不到，更别說世界了！
還有一點就是，上輩子看到一件嘉慶朝的官窯瓷器，都能視若珍寶，可現如今在虎園博物館，嘉慶朝的普瓷，根本上不了名錄，除非是精品。就這樣，還被李林燦嘲笑過兩次，說他沒見過好東西。
因為所處層次不同，他已經隐隐感覺到，收藏，真的是有境界的。自己這段時間的煩躁，何嘗又不是收藏過程中的“得到”與“失去”之間的困惑？
老爺子說的這三句話，指不定就是他對收藏境界的體悟？
他認為，自己卡在某一瓶頸中？
稍後一定要問明白。
上輩子，古伯帶着他，也許是古伯自己也從來沒考慮過這種問題，也許是盧燦根本就沒有觸及到這種形而上的問題，所以，他沒和盧燦聊過一句。
在香江，購買古董，用錢易貨，從沒有涉及到這種從别人手中奪取傳家之寶的經曆。可這次來内陸，他經曆過，還不止一次。
在他人的收藏欲望，與自己的收藏追求，發生激烈碰撞時，對于收藏的看法是否成熟，已經在考驗他的心智。
是的，盧燦正處于某種瓶頸。
……
客廳中，兩位八十多歲的老家夥，看完範寬的那幅畫後，喝茶聊天。
張淑成籌謀着如何讓張博駒出面，幫自己說情，結果自己還未開口，張博駒先來了。
“老張，我們都老了，你還要比我長一歲，後人又都算不上精于此道，關心外物，勝于關心文物。所以啊……這些東西總歸要找個歸宿。”
“當年義文齋，是因何關門的，老張頭，你心理有數，又何必固執呢？”
義文齋怎麼倒閉的？老一輩的人都知道。
牛街草張家，兄弟六人，合股“義文齋”。創業期，兄弟同心，義文齋很快成為廊坊頭條胡同有名的玉器珠寶店。
“義文齋”的經理叫張潤芝，前文提到過，是“集珍齋”改家改宋岩名義上的舅舅。義文齋的崛起，離不開“孫殿英盜東陵”一事，這件事在前文也提過。
義文齋也算是廊坊頭條的老字号，資金實力不錯。在尊古齋黃百川接到譚文江的東西時，他們也接到一批，出面人是譚文江的弟弟譚榮就。
黃百川那兒數額巨大，高達拾萬交易額，實際核算價值超過五十萬大洋，義文齋相對較少，交易額為六千大洋。
在黃百川被抓後，義文齋認罪态度很好，以“不知情”的名義，将所有物品全部主動上繳給北平警備司令部，得以逃脫一劫。
但這批财貨，義文齋自然不願意放棄，草張家兄弟衆多，張潤芝安排四位兄弟，偷偷前往孫殿英的部隊，私下偷偷收購大批普通士兵所搶到的珠寶财物。
呵呵，這一收購，義文齋賺大發了！那些士兵不懂行，給個三瓜兩棗的，就能換來一件珍品。義文齋用這批貨物，打通東瀛、法國、美國等諸多國家的銷售渠道，順帶着把北平一帶的官宦人家的客戶群體，拉攏不少過來。
義文齋的興旺，自然不在話下。
可這樣的一尊店鋪，在改宋岩出走，集珍齋成立之後，漸漸沒落。
創業容易守業難。張家六兄弟，早就沒之前的團結，在義文齋逐漸陷入困境後，他們終于分道揚镳。家中所藏的那些高古玉器、珍珠貨品，被瓜分一空。更有許多珍品，流落國外。琉璃廠老收藏家，提到義文齋，莫不搖頭感慨。
這個故事，張淑成怎會不明白？
他擡頭看了當年的發小一眼，自然明白對方的心思，他在勸自己，把東西出手呢。