上下兩層的小樓，店面不算寬敞，不過三米寬的門面，此時已經挂着“歇業”的木牌，可大門敞開。想來是因為自己的拜訪，他們停止接待顧客的吧。
東瀛人的禮節，還真是沒話說。
相本直樹早已一身和服，足履木屐，笑眯眯站在中廳等候盧燦兩人。
雙方重新見禮之後，相本帶着盧燦兩人，參觀了這座“梨之珍玩”小店。
這家小店所陳列的物品，并沒有太多珍貴之處，售賣品為三類：料器（玻璃器和琉璃器）；明治中後期到現代的東瀛燒瓷，還有就是大約十來件道光年後的中國瓷器用品。
東西算不得出彩，盧燦小小失望一把，想要到相本直樹的店中掃貨的願望落空。
也是，有相本直樹這麼一位大家親自鑒定，好東西自然不會流落到店面中售賣。
似乎觑破盧燦所想，相本直樹領着兩人上玄關時，輕輕笑道，“盧生既然光臨小店，老朽自然不會讓你空走一趟。不過……”
他站在台階上停住，看着盧燦，停頓片刻。
盧燦自然也停住腳步，問道，“相本先生能割愛的東西，想必不凡，不知您有何要求？”
“也算不上要求，不過是交流一二。”相本直樹笑着捋捋胡須，笑容有些别有意味。
“早就聽長澤茂盛贊盧生的眼力了得，今天又在櫻花之下，聽到您的宏論，老朽有件東西，還想請盧生幫忙看看。”
盧燦一樂，這幫老家夥，怎麼一個德行？都喜歡考人？
第569章
太陽神鳥
這是文博界的通病——用考核的方式提攜後進。
倆人剛才聊到李林燦，相本直樹與李林燦關系不錯，他誤以為盧燦是李林燦的弟子，故此，雖然客氣，但其心理上，還是将盧燦當成晚輩看待。
從年紀和學識上來說，自己沒吃虧，相本直樹的晚輩，也沒什麼。盧燦聳聳肩，對溫碧玉笑笑，挽着她的手臂，跟在相本身後走上二樓。
二樓的陳設是典型的東瀛民居：直回廊、紙紗棂壁、推拉門、榻榻米、矮幾、屏風。
相本直樹就在剛才自己品茗讀書的榻榻米上招待盧燦倆人，茶，自然是頭茬的玉露。
“京都比睿山的玉露，果然不同凡響！”盧燦的贊美是真誠的，東瀛玉露的制作，有其獨到之處——高溫蒸汽殺青之後，用水冷或者冰冷的方式快速降溫，從而使得茶葉中的澀味大減，香味悠長。
溫碧玉不懂這些，一旁跟着盧燦學，亦步亦趨端杯品飲，倒也不失大家閨秀的風範。
相本直樹根本就沒再提“考核”之事，反而拉着盧燦，品茶之餘，聊起東瀛“漢學”。
溫碧玉這下徹底懵圈，什麼東京學派，京都學派，聽不懂啊。
不僅她聽不懂，即便是後世很多玩古董的人，也分辨不出兩者的區别。
其實很簡單。
同樣研究漢學，東京學派是典型的“文獻史料派”，也就是說，他們講究以真實史料為依據，沒有史料或者史料不真實，則會“疑古”，他們甚至認為“中國堯舜禹都是不存在”。
是不是很熟悉？
對！東京學派與國内顧颉剛等大師所提出的“疑古學派”，一脈相承。
這一學派，實事求是的論證史料，值得認可，可是他們也帶來很多負面效應。譬如他們嚴重打擊了中國古代哲學思想的合法性，使得中國人對于民族認同感與自豪感有缺失，一直影響到今天。
換句話說，中國人的不自信，根子上與他們有直接關系！