中間一钴，表示佛之實智；外圍四钴，表示佛之權智。杵上下兩端，钴狀相同，表示佛界、衆生界同具五智之義。
中段柄把鑄出四層八葉，表示波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表泰國四面佛，中隐一珠表大日如來。
八葉腰部，束以二繩表以“定、慧”二法。四股外端各有長鼻，象征大力神——泰國佛教中大象具有鎮魔之意，代表掌握此杵，則所向無敵、無堅不摧，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。
盧燦是如何辨别出這件五钴杵有着吞武裡王朝風格，而不是曼谷王朝的佛供呢？
這又要與泰國佛教變遷扯上關系。
吞武裡王朝立都于河西吞武裡，屬于半内陸王朝，其佛像造型，相對接近印度宗教，佛教用具同樣如此。而曼谷王朝立都海岸邊，建國後，與東方中原貿易交往很多，佛造像與寺廟建築風格，受中原佛教影響相當大。
這件五钴杵的造型豐滿，顯然不是曼谷王朝的風格，其上鎏金褪色很厲害，内部銅制發黑現象嚴重，足有二三百年曆史，因此，它就是吞武裡王朝的佛器。
将這件五钴杵放下，對田磊中點點頭。
田磊中便開始與這位夥計侃價，一人一句，速度極快，盧燦發現自己根本聽不懂。
算了，還是看其它貨品吧。
随便上手兩件，盧燦越看越驚訝——這家店的老闆應該與寺廟僧侶關系極好，店内貨架上，陳列的清一色老年頭的佛供和佛事用品。
這裡的器物，有些很陳舊，甚至還有修補、磕碰痕，但年頭很足！
竟然沒有一件是現當代制作的佛供用品。
也就是說，這家塔剌店鋪中，陳列的全是“正品古董”！
最吸引盧燦的是，這家店中佛貢品非常齊全，基本涵蓋東南亞佛教的所有小類别（佛像與舍利子除外）。
有不少佛供，挂有價簽的，盧燦看看，不算貴——一件有兩百年曆史的曼谷王朝銅酥油燈，造型相當别緻，品相也不錯，隻要二百六十泰铢，折合錢一百元左右。
要不……包圓？
這一念頭泛起，怎麼也壓不下去！
見田磊中和對方還在拉鋸般的讨價還價，盧燦笑笑。
“田哥，讓他叫老闆來，我準備清場！”
第633章
盧家有喜
塔剌店中，加上庫房存貨，一共四百三十多件！
庫房中竟然還有三尊鎏金銅佛，分别是釋迦摩尼卧佛像、迦坐像以及踏蛇伏魔像。最大的那尊卧佛像，整長兩米六，重達兩噸五，純銅實鑄。
盡管鎏金斑駁，銅鏽遍布，可不掩其華。這尊佛造像流線非常流暢，一體鑄就，然後進過二輪錾刻，眉角神情，莊嚴肅穆，連眉紋的線條都清晰可數。
這三尊佛像，出自吞武裡府（曼谷遠郊）的披耶據那位胖子店主披實信所言，這次貨品中，包括這三件佛像在内，有一百多件物品，來自披耶吞武裡披耶寺，最早是吞武裡大帝鄭信（潮州華裔）的家廟，鄭信的泰文名字叫“達信”曾任達府太守，封爵披耶，因稱“披耶達信”。
披耶寺就是他尚未創立王朝時，家族所創建的家廟。
鄭信去世于1782年4月7日，今年适逢他去世三百周年，為了紀念吞武裡大帝的在泰國曆史上的傑出貢獻（他被稱為泰國五大帝之一），泰國政府、地方政府以及廣大的信徒，重修披耶這一重修，便倒騰出許多舊貨，被塔剌店主披實信拿到。
這批貨到手還不過一周時間，盧燦趕巧了，來個大包圓！
嘿嘿，哥們運氣真不錯，這種來曆清晰的寺廟文物，最受博物館歡迎！看來虎博的南洋佛教館，已經完全可以開張營業！
“披實信老闆，我們家盧少，一向大方，你以後還有類似的貨品或者消息，可以和我聯系，我幫你傳話給盧少，少不了你的好處！”