盧燦的推斷，有沒有道理呢？
張希黃同樣是嘉興人，生活年代為1368年-1645年，死于“嘉定三屠”，說張希黃與項德新或者其後人相熟，并不意外——幾乎是肯定。否則不會有含墨林堂在内的《湖舟夜行樂》竹雕作品出現。
張希黃會不會是受到項德新或者其後人邀請，特意在竹雕作品留下以墨林堂周邊的南湖地圖？而四個點位，是項德新後人添加上去的？用以标識掩埋地點？
真實情況無法判定。
但盧燦越看越覺得有可能——從透香孔與整幅竹雕畫面的契合度來看，這四個透香孔明顯是後來補鑽的——張希黃的竹雕作品還是很有收藏價值的，誰這麼大條，在這件藏品上胡亂鑽孔？香筒并非一定要在側壁上有透香孔！
盧燦現在想知道，這款香筒是楚家家傳的？還是從其它地方得到的？亦或者最初的藏家，與項家後人有什麼關系？
這件香筒，拿回去和張老爺子看看，聽聽他的判斷——《玖寶閣秘錄》他看過好幾遍。
盧燦将這方香筒作價兩萬港紙，待羅玉強點頭後，立即讓溫碧璃單獨收好。
兩件藏品都不錯，讓他對剩下的物品多了許多期盼。
香筒下面藏品是書籍，又給盧燦一個小小的驚喜——道光十八年述德堂刊印的《履園叢話》，木刻線裝，竹紙陽刻，品相良好！
好書！
先說說述德堂。
述德堂是清代餘杭地區較為知名的一家刊印社，本家為吳越王錢镠liú後人。當時江浙錢家，絕對是南方第一大家族，——錢镠繁殖能力太強大，一共有三十八個兒子，家譜曆史自唐末開始，從未斷絕，錢穆、錢鐘書、錢學森等人都是他的後人。
述德堂原本隻為錢家宗祠内部提供刊印服務，因此非常講究精工細雕，其書籍在江南非常受歡迎。
再說說《履園叢話》。
讀明清筆記，怎麼也繞不開錢泳的《履園叢話》這套書。
這本古代筆記，以内容豐富、資料翔實、文筆流暢而著稱。全書分二十四卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物轶事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，堪稱包羅萬象，蔚為大觀。
作者錢泳，吳越王三十世孫，字梅溪，号梅花居士，清乾隆、嘉慶、道光三朝著名的金石學家、書法家、學者、藏書家、篆刻家，此外他還是水利專家、戲曲家……
著作甚豐，有《說文識小錄》《守望新書》《履國金石目》《履園叢話》《述德編》《登樓雜記》《鐵卷考》等三十餘種，皆出版發行。
這些著作，對後人研究金石、文史、自然科學等有很好的參考價值。
錢泳晚年潛居履園，“于灌園之暇，就耳目所睹聞，自為箋記”，自謙其為“遣愁索笑之筆”。這是他自序于《履園叢話》中的話，寫作時間是清道光十八年七月，時年八十。
錢泳高壽八十有六，經曆清中期所有大事件，所以研究清史，必然繞不過他的著作！
至今盧燦的書房藏書中，依舊有一套民國二十一年刊印的《履園叢話》，不過，那套書馬上要淘汰——眼前這套明顯要比那一套正宗，刊印時間為道光十八年，也就是成書後的第一版刊印。
初版，原味，好書！
三件物品入手，連帶着羅玉強那張胖臉，在盧燦的眼中也變得親切。
也許是因為前面高潮疊起，或者說起點過高，導緻盧燦上手後面的那些物品，總感覺品相和品級稍顯不足，略有遺憾。
其實随後的四十三件物品中，還是有些不錯的東西。
譬如清代乾隆芝亭款的玉握——“芝亭”是乾隆宮廷玉雕名家，其作品技承陸子岡風格，用料考究雕工精湛構思巧妙意境非凡，為文玩中之上品。
盧燦是玩玉的好手，這款玉器雖然不錯，可還達不到珍藏級别，随即被他剔出來，準備交與維德拍賣上拍。
另外還有一串一百零八子水沉香佛珠手串，也很不錯。
依佛家理論，普通人一生有八萬四千種煩惱，可以歸納為一百零八種，日常念佛珠，能夠解除煩惱，斷絕壞果報（即斷業報）。