這人很有名氣，尤其是在東南亞——吳稚晖，原名眺，又名敬恒，他的書齋号就是“名眺主人”。中華近現代的思想家、政治家，國學宗師。1953年10月30日病逝于台北，1962年聯合國教科文組織理事會将吳稚晖列為世界百年文化學術傳人。
無論是作者，還是藏家，都很有影響力。而且，盧燦還知道，這幅中堂一定會有人出高價，但這黑心錢不能賺——吳稚晖的幼子吳文藻（非冰心丈夫的那個），是中大聯合書院的東方曆史系的教授！
說不定吳文藻教授年幼時曾經還見過這幅中堂。
不知道怎麼到了譚家？
盧燦最後拿起的才是那方檀香已經燒盡的銅爐。
底款“大明宣德年制”。
第69章
點翠鳳冠
盡管已經有心理準備，但摸到銅爐雙象耳的那一刻，盧燦還是有點失望。
這是宣德爐，但不是明代宣德朝的正品，而是康熙朝的仿品。估計是那家古董店敬财神的，被譚玉明一道搶過來的。
宣德爐能成為後來敞口矮腳銅爐的代名詞，可不是有名無實。真品宣德爐，造型雅緻、用材精選，一百二十煉風魔銅工藝，光澤柔和，觸之有瓷器的圓潤感，堪稱銅爐之最。
後世銅爐多以仿宣德爐為榮。
這玩意，後世仿的太多，在香江摩羅街有不少。這一隻品相不錯，應該能賣到兩萬錢。
忙累了一天，盧燦讓潘雲耕和溫阿四，去附近找家小飯館，做點飯菜送來，也算是犒勞大家。至于飲酒，那可不成，稍後有些物品還需要運到溫家前面的空地，然後裝車送回去。
溫老大出門去借小推車，那些小件家具，稍後用譚家的被褥或者廢舊衣服包裹，放在小推車上，有拉有扶，可以送一批過去。
至于大件，譬如衣櫥衣櫃，圓桌寫字台之類的，就需要兩人或者四人用長竹杠橫着擡走。
總之，運輸是相當麻煩。
小飯店很快送來十二盤大菜，一大木桶米飯，被這十來個壯漢掃得幹幹淨淨。
飯後大家也沒歇息，立即開始往五輛小推車上捆綁家具，小推車内部用棉被包裹那些瓷器，兩人一車，先走一趟。
盧燦讓潘雲耕帶着那套被嚴密包裝的青花粉彩十二花神杯先下去，組織裝車，稍後他開車回家。那套杯子要交給老爺子手上，順便給田樂群捎個口信，今天他準備在山頂住一夜。
盧燦打算今晚就在山上眯一夜——溫阿四可是約定了十多家，可今天一天就泡在譚衛東一家了。明天等溫老大他們運貨，自己帶溫阿四把其他幾家都跑一邊。
沒辦法，要用錢啊。
玩收藏，這錢來得快去得也快。這次自己打算投資漁灣村碼頭、修一條簡易公路、窯場圈地、建設窯口，再加上配方的骨粉廠，估計要投入自己近兩千萬的資金。
這筆錢可不是小數目。盧燦也隻有多收點貨，盡快出手籌措資金。
等到天色将黑，上上下下來回三趟，将所有瓷器、書畫、銅器、木器小件都全部運走。盧燦給溫家三兄弟帶來的七位村民，每人五百，這是獎賞他們今天勞動以及上來打架的酬勞。并約定，讓他們每人明天再帶一個壯勞力過來，勞務費一天二百，兩人帶一輛手推車來。
這絕對是調景嶺最高的日工資，七個人樂得屁颠屁颠的回家招人去了。
見他們離開，溫老大埋怨一句，“阿燦，就搬點東西，真心給不了這麼多。一天一百就足夠了。”
盧燦笑着看了看他，“溫哥，你以後還要負責窯場籌建工作，估計還要靠這批人給你撐腰。你還覺得這錢給多了嗎？”
溫老大很快想明白——任何一個工程建設，核心人員是自己人，這樣才不會有怠工現象。他對盧燦豎了個大拇指，“阿燦腦筋轉的真快，還真是這個理。”
溫家老大有點小聰明，溫家老二憨直莽撞，溫阿四估計更像溫母，性格良善但有些懦，有點小心機，但膽子小，所以這些年做古董生意卻一直沒能發迹。
四人聚在一起，重新就窯場的話題商議一遍。