這夫妻兩的評價，如果讓盧燦聽見，估計哭的心都有。當初練字，可是古伯逼着他隻練筆畫，不練骨架，為的就是做仿品時不帶個人風格。
張博駒眼神還不錯，看得很快。
他的目光，終于落在簽名部，那個花體字“玖”，讓他身體巨震！
……
因為是第一次接觸，雙方都有些保守。
告辭時，李菊勝代表内陸，邀請盧嘉錫爺孫，有空閑回老家新會看看。
盧嘉錫微笑點頭答應，并再次表示款待不周的歉意。
臨出門，李菊勝特意伸手，與盧燦握握，目光頗有深意。
送走李菊勝之後，盧嘉錫沒着急回房。
他拉着盧燦，沿着别墅的石徑，倆人輕聲細語，說了很多。
第209章
墨博小軒
一大早，盧燦就和爺爺盧嘉錫出門。
昨天晚上，墨博軒的張鼎辰來電話，那批敦煌遺書已經修複完畢，來驗收。無論是盧燦還是盧嘉錫，都是愛書之人，匆匆塞點面包牛奶，就前往荷裡活道。
張鼎辰學藝于玉池山房，學得就是書籍修複，之後又開始涉足書畫修複。
古籍修複與字畫修複，一脈相承，到了宋代以後，兩者才開始分道揚镳。
究其原因，是宋代開始，活字印刷讓書籍變得越來越普遍。書籍的裝幀技法與字畫的裝幀技法差别越來越大，因此，古籍修複很自然的就自成一派，自立門庭。
優秀的古籍修複師一定是個出色的書畫修複專家，但反之未必。
兩者的共同之處，都是要求在修複過程中，對古書畫的紙張、墨迹、色彩進行有效處理，使之完整的保存下來，也就是修複的最基本要求，“修舊如舊”。
優秀的修複師，都必須要做到這一點。兩者的真正差别，在于對裝裱和裝幀的認識。
煌煌中華幾千年，書籍裝幀技藝數不勝數，字畫的裝裱，其種類變化不大。
古籍修複師最基本的功課之一就是了解各類裝幀技藝，其中包括書畫裝幀，但字畫修複，無需學習書籍裝幀。
張鼎辰的書籍、字畫修複技藝，在香江無出其右，台島有一位海派書籍修複大師，倒是能和他比肩，張志清，山城人，此人是台北故宮的禦用修複專家。
自己的虎園博物館一旦開張，修複專家是少不了的，該找誰呢？福老和他的兩位弟子，都懂一點修複，但并不專精。盧燦自己的修複能力也不弱，但這不是懶嗎？哦不對，是忙嗎？
不知道張鼎辰有沒有弟子？能不能找他要一位弟子過來駐館？
盧燦正琢磨着，老爺子開腔了。
“阿燦，你還能說得清楚，古籍修複有那幾派嗎？”
車上，盧嘉錫突然來了興緻，想要考考盧燦。最近兩年，他也傳授盧燦不少書畫方面的鑒定知識。
修複與作僞，往往是一體兩面。因此他也對盧燦介紹過古籍修複的派别和絕技，謹防那些從修複派别中流落出來的次品。
注意，這裡說的是次品，而不是赝品。
修複派别如何作假呢？