思源齋對自己的貨品很自信啊。
這樣的介紹卡，意味着店家必須保真，否則就是欺詐顧客。
第一件貨品，賣相就不錯，一對獨山玉的蝦蟆鎮紙。折疊卡上寫着：蝦蟆鎮亂，光緒閩工，材質獨山。
盧燦看到這名字，樂了。
蝦蟆鎮亂？取得還真形象。鎮紙嘛，當然是鎮那些被風吹動亂翻的書頁或者字幅啊。
區區一個名稱，就能顯得這家思源齋文化底蘊要遠超過香江的那些店鋪。
鑒定也很準确，這對蝦蟆鎮紙，确實有着明顯的閩工風格。
閩工就是常規意義上的“南派玉雕”。
近現代玉雕分為四大流派：京派、揚派、海派和南派。其中南派玉雕，指的就是以閩粵地區玉器雕刻特點為核心，所形成的玉雕流派。
長期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響，在镂空雕、龍船、多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上，造型豐滿、呼應傳神、工藝玲珑，形成獨樹一幟的南派藝術風格。
南派作品多以寫實為主，注重細節的逼真刻畫，善于利用巧色對局部的修飾，必要時能做到薄如蟬翼、細如發絲，做工精細極緻。最突出的特點就是不惜料，隻求玲珑傳神，以花鳥魚蟲、飛禽走獸的細緻刻畫尤其明顯。
眼前這兩尊蝦蟆，皮膚紋理雕刻清晰，足部腳蹼纖毫畢現，神情活靈活現。
盧燦對那男服務員招招手，“這對玉鎮怎麼賣的？”
那服務員微微欠身，微笑着回答，“這對蝦蟆玉鎮，一萬二，新台币。客人，需要上手嗎？”
這價格，不便宜，折合港紙三千。當然，如果抱着投資的心态購買，放到二十年後，翻個五倍十倍沒問題。但現在嘛，在盧燦看來，購買它不劃算，畢竟隻是獨山玉，不是和田白玉或者田黃這類的，雕工嘛，隻能算是優秀工件，尚不能稱之為精品。
盧燦搖搖頭，繼續向前看。
第二件是将軍亭筆架山，書房用來擱置毛筆的。雕刻者别出心裁，将山形加上一個頂蓋，形成亭閣的模樣。
卡牌上寫着：亭閣暫歇，光緒蘇工，質地岫玉
亭閣暫歇？這名字也取得很有味道。筆架山是擱筆用的，既然毛筆都撂下了，自然是歇息了。
這家主人真有意思。
盧燦在中島玉器櫃台上，一連看了七件，件件名稱都很别緻形象，但也印證了他的猜測，一樓的東西，恐怕精品不多。
倒是第八件，讓盧燦有出手的想法。
這是一件玉牌，也就是鼎鼎大名的子剛玉。
這塊玉牌，高五厘米，寬三厘米，厚半厘米。質地為和阗白玉，玉質通透潔白，籽玉，一角帶皮。正面雕太極推手圖。頂部為雙龍戲珠紋，刀工線條柔和，文飾細膩流暢。
整個玉牌，很有大師範兒。
所謂大師範兒，就是名家作品給人一種或渾然天成，或震撼人心的印象。
這是一種感覺鑒定。
盧燦對玉雕可謂輕車熟路，雕刻手藝的好壞，閉着眼睛也能摸出個一二三來。這件作品，給他的感覺，像陸子岡本人的作品，那種感覺非常強烈。
唯一怪異的是，右下角帶籽皮的上部空白處，留下“子剛制”三字刻款。
盡管這三個娟秀小楷，刻工也不錯，字迹并不大，但通覽整個玉牌，這三個字就像一幅絕世名畫上面被人塗了幾筆，一張禍國殃民的臉卻偏偏在下巴留下一塊醬油疤。
盧燦斷定，這塊子岡牌，牌真款假！不知哪位玉雕師，為了證明這塊牌子是子剛玉，他特意在上面留下子剛款。