“行！這次來不及了，暑假吧。”
“暑假我安排人幫你們辦理簽證，到時候和你爸媽一起去。”
“喲……喲……姐夫萬歲！”一群熊孩子們，高興的嗷嗷直叫。
香江，他們不知道在哪裡，可是，這個詞彙，最近一年，經常挂在父母及奶奶的嘴邊，似乎那是一個神秘的桃花源。
“阿偉上初中了？”盧燦問的是窦缪。
“初二，下半年中考（八十年代初，初中隻有兩年），他……成績一般，我爸都愁死了。”窦缪是家中老大，十七八歲，已經不讀書了，在收購鋪中幫父親盯場。
“不急，如果考不上，下半年就讓他去香江……新加坡上學也行。”
盧燦已經認出窦偉，十五歲的他有些青澀，但面容基本定型，應該就是那個号稱中國第一代搖滾歌手，呃，也就是王天後的第一任丈夫。
真沒想到，他竟然是阿欣的表弟，也不知道這輩子，他對搖滾是不是還那麼有興趣？
将窦偉帶到香江或者新加坡上學，不費什麼事，他和正在新加坡上學的兩人，也許能湊到一起去。
“去香江……上學？”窦缪被這提議吓一跳，無意識的提高音調。
嗯，盧燦點點頭，笑道，“其實阿缪你如果有興趣的話，也可以去香江上學，過兩年，可以出來幫我。”
這是好事啊！窦缪壓抑着驚喜，“這……我回去和爸媽商量商量。”
盧家缺人，尤其是缺少那種忠心耿耿的近親，随着生意越來越大，終究還需要能讓人放心的人盯場。
盧燦這也是在嘗試着，慢慢培養自己人。
天成寺的山門已開，上香跪拜的人不少。盧燦擠在人群中，看到一襲青色僧衣的水行和尚，正在做接引僧，為信徒擊罄，神态專注的很，并沒有看到自己進來。
先不去打攪他，盧燦打量第一重山門殿。
第一重山門是天王殿，供奉的主佛為大肚彌勒菩薩，帷帳遮蔽的闆壁後面，應該是護法韋陀。大殿兩側，則是兩尊金剛力士，面貌雄偉，作忿怒相，頭戴寶冠，上半身斜披铠甲，手執金剛杵，兩腳張開。所不同者，隻是左像怒顔張口，以金剛杵作打擊之勢；右像忿顔閉口，平托金剛杵，怒目睜視。
這是漢傳佛教最常見的供奉式樣。
主佛彌勒身上披金，光彩熠熠，這些金粉是納徳軒精心研磨調配的，七金三紫銅搭配，塗在佛裝上，不僅有明晃晃的金色，還帶有一絲赤色，讓佛像看起來更莊嚴肅穆。
兩側的天王、背後的護法微駝，則是彩妝，以朱砂、綠矽粉為主要顔料。這也是納徳軒調配的礦物質顔料，其價值并不比金粉低——綠矽粉主要是翡翠切割後的碎屑打制而成。
老爺子盧嘉錫在得知這批金粉、朱砂還有彩粉是為了塗佛裝，對這件事非常重視，配料基本上全是他親自過問的，所以，才有現在的天成寺佛像效果。
這座大殿的彌勒佛像有些奇怪，天成寺的和尚，怎麼供奉起布袋和尚？
佛教分支衆多，佛像及菩薩的面容，南北差異很大，就如同彌勒佛，北方供奉的彌勒佛像為大肚圓臉彌勒，而南方，尤其是江浙甯波一帶，供奉的是大肚皺眉彌勒，也就是俗稱的“布袋和尚”。
布袋和尚号長汀子，是五代時後梁高僧，因上契諸佛之理，下契衆生之機，故這和尚又名契此。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大。
布袋和尚的祖庭是奉化嶽林寺，怎麼，津門的天成寺也供奉他的塑像？
盧燦還真心弄不明白。
帶着孫瑞欣轉了一圈後，大殿中的香客，終于少了。
“阿彌陀佛，原來是盧施主到了，難怪師傅今天早晨告訴我們要淨心。”水行這才看到從帷幕後面轉過來的盧燦兩人，連忙唱喏。
雖然年輕，可跟随雲隐老禅師兩年後，水行的身上多了幾許出塵的氣質，頗有有幾分沙戒者的味道，所說的話，已經有了一點“騎牆擺”的意思。
什麼師傅要他們靜心？這不過是常規的勉戒，但說給上香的施主聽時，會讓對方莫名的感覺親切，還有那麼一絲絲的高深莫測。