“雅宋”的名頭，并非虛傳，宋代壺尊類的青銅器風格相對統一：考究但不誇張，氣息典雅、線條洗練、外觀樸素等感覺。
這尊青銅方壺已經算是紋飾相對複雜的，可相比商周青銅器的肅穆莊重、漢唐青銅器的華麗繁缛，它還是“簡陋”的多。這與宋代文人的“典雅”風有直接關系。
盧燦上手之後，第一感覺就是南宋作品。
為何有這種感覺？那就是宋代青銅器，勝在雅，缺點也很鮮明，那就是不夠“大氣”。
青銅者，金石為重，講究氣魄恢宏，很明顯，這尊方壺肯定談不到“氣魄恢宏”。
再看紋飾與包漿，确實是南宋的風格。紋飾典雅秀麗，，靈動傳神，包漿厚重，韻味十足，這是一件宋代崇古複古而作的王公貴族們的古風陳設品。
不錯，挺有收藏價值的。
宋代青銅器，傳世的并不多，它們多毀于戰火之中，許多被回爐煉成銅錢——中原缺銅這一特點在宋代更為嚴重。尤其是明末起義軍，為了籌備軍饷，陳友諒、朱元璋都幹過“化佛為錢”的缺德事。呵呵，要知道這兩人能起事，都與寺廟有關呢。
“謝謝了！”盧燦擡頭對兩人笑笑，這次緻謝，他語氣真誠許多。虎園博物館中，宋代青銅器不多，這種雙耳方壺，還真是唯一，也算是填補空白，很有文化藝術研究價值。
這次緻謝，頭擡得有些突兀，高島義興和長澤茂兩人正在用眼神交流，被他的話一驚，盡管神色恢複的很快，還是讓盧燦心底起了點點疑心。
他将這尊方壺，重新檢視一遍，沒什麼問題啊？
他的眼睛很快落到第二件物品上，這依舊是青銅器，一面銅鏡。
銅鏡在中國曆史上有着特别地位，它可以說，伴随着中國文化的全部發展曆程。
最早的銅鏡被發現于石器時代——甘省齊家文化遺址中發現的素鏡和七角星紋鏡，是中國曆史上最早的銅鏡。此後，銅鏡一直伴随中國曆史前進，直到二十世紀初玻璃鏡普及，它才退出曆史洪流。
所以，銅鏡完全可以稱得上是“中國文化發展進程的一面鏡子”。
這是一面圓形瑞獸葡萄紋鏡，鏡面有微微的外突，邊緣這是因為經常打磨的緣故。
精彩内容在銅鏡背面。
内外雙圓，中間伏獸鈕，屬于大紐，伏獸形體豐腴，肢體結構明顯，肢爪勁健，造型巧緻，顯得矯健、靈敏。伏獸身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風格富麗華美。
這一紐型鑄刻，就将這面銅鏡的檔次提升不少。
伏獸鈕腹下穿孔，這就是紐鼻。
古時候銅鏡怎麼用的呢？就與這紐鼻有關。
過去書生喜歡遊曆天下，書箱中往往都會攜帶一枚銅鏡，這紐鼻就是穿繩懸挂用的。
另一種情況，也要用到紐鼻，那就是家用。
“對鏡貼花黃”中的鏡就是銅鏡，古時人們在房間用銅鏡，肯定不是懸挂，而是打一個三角形的鏡架，将銅鏡以七十五度斜面放置。為了穩固，可以從紐鼻中插入一根木楔或者銅釘，還可以用來調節銅鏡的高度、角度。
紐鼻四周的内圓區，雙龍四獸姿态各異，駐足、匍匐、打滾、陪小獸嬉鬧，浮雕感很強，構圖變化多端，情态不一。
外區圓環中，瑞獸、雀鳥、天鵝掩映在葡萄枝蔓葉實之中，瑞獸豐滿靈動，雀鳥翎羽飄逸，天鵝翺翔盤旋，姿态娴雅，更顯婀娜多姿，果實堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉實顯示出優雅秀巧之美，契合了盛世時期的審美風格。
這是一面保存完好的唐代瑞獸葡萄紋鏡！
如何鑒定的呢？
将這面銅鏡，和剛才的方壺放在一起比較，就能看出宋代青銅器與唐代銅器的迥異。
一面銅鏡，唐代工匠将其背後所有的空隙填滿，盡可能的繁複，為了的是顯示其雍容華貴。這就是盛唐的青銅風格！
這面銅鏡，工匠手藝高超，對于瑞獸的形體特征表現的非常之娴熟，不僅表現出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機警，充滿生機的情态。