中層為明黃色真絲的大袖裙襦，純色不帶圖案，可領襟、袖口部位，同樣是西陣織工藝所織就，使得即便是中衫，也能筆挺塑形。
内層就是貼身素紗，素紗潔白輕薄，袖口很短，約到肘部，緊口，這是為了貼身，并防止素紗露出衣袖。素紗的領襟寬大，但在腋下部位有襟絆，可以打結固定，同時讓女性的胸部挺拔。
别以為這就完了，貼身素紗外面，還有一層，那就是蔽膝。
這件服飾同樣源于中國古代女裝，屬于古代女子下體之衣，是遮蓋大腿至膝部的服飾，是古代遮羞物的遺制。
蔽膝在衣裳制禮服上要求與中單下緣齊平，不直接系到腰上，而是拴到大帶上。
第五大件，就是大帶，也就是和服中常見的束在腹部之上的腰封。
這件腰封，同樣采用唐绫織就，表内雙層，外層為浮織飛鳥圖，内層為雲圖，相互之間構成完整的一幅圖案。
還有兩件，就是足袋（寬松的襪子）和草履（絲絨草編織的厚底‘拖鞋’）。
衣裳之華美，讓人驚歎！可更讓盧燦吃驚的是，這套“十二單”的年代！
是的，盧燦上手了，他将素紗、裙襦、唐衣、腰封、蔽膝還有足袋，都用手指輕輕撚了撚，在配合衣物自身的歲月痕迹，不難判定——
這是一件足有三百年朝上的“古董”！
這家大宮織坊中，竟然有一件三百年前東瀛“十二單”！
這怎麼可能？！要知道，三百年前，東瀛可沒人敢穿着、仿制皇室女性，或者幕府大奧（幕府将軍的後宮主人）她們才能穿的衣物！
“這……這……稻本夫人，您能告訴我，這是哪位先賢的衣物？”盧燦指着這套“十二單”吭哧兩聲後，驚愕的問道。
“這是绯宮女皇的禅位十二單！”
聲音糯糯的，讓人心癢，盧燦和溫碧璃回首，隻見稻本夫人身邊，不知何時站着一位身着月白色和服的女子，穿着寸高的木屐，身才高挑，鵝蛋臉，白淨如玉，兩縷劉海從耳際直挂到嘴角，眼眉上挑，敷有淡淡的白粉，睫毛修長，頭上梳着富貴髻，正對各自斜插一根銀钗，發髻前方，又插有一塊銀質月牙梳。
這女人，雙手結扣，至于腹部，緩緩彎腰，行半屈膝禮，盧燦兩人，連忙回禮。
“這就是我家社長，喜多川玉子小姐。”稻本夫人在旁邊介紹道。
盧燦真看不透這女人的年紀！說是二十多歲，看膚色和身材，差不離；說三十多歲，看裝束和舉止，也可以；說四十歲……盧燦自己都不太相信。
“原來是喜多川社長，久仰！”溫碧璃更主動，站在盧燦身側，拉住盧燦的手掌，主動和玉子社長招呼。
她剛剛瞟見盧燦的眼神中閃過一陣驚豔，這讓她不由自主的提高警惕——眼前這女人，給她的感覺，太柔，柔媚到能出水！
至于說年齡，她反倒确信，玉子應該三十朝上，說不定能奔四張，這種大齡女人對阿燦有吸引力嗎？按常理沒有可能，可溫碧璃恰恰發現，盧燦在某些方面，欠缺，譬如母愛——他很享受被照顧和被包容的那種情感，就像田姐，亦或者像自己。
此時，她自然而然的站出來，将可能帶給盧家的不穩定因素，給擋在門外，“玉子小姐，我非常喜歡貴坊的和服，這是我的未婚夫，盧燦，我們來自香江，您可以叫我阿璃。”
“很感謝兩位的欣賞！兩位真是珠聯璧合、佳偶天成。”玉子此時的行禮，不在是深躬，而是颔首禮，眼角帶着一絲如水的笑意，從兩人身上掠過。
“您剛才說這是來自绯宮女皇的大裝？”雖然驚豔，可盧燦還沒那種撲上去的想法，他短暫錯愕後，随即更關心這套服飾、以及有沒有辦法買下這套服飾！
是的，他很想購入這套能稱之為“東瀛國寶”級的“女皇十二單”！
绯宮女皇就是後櫻町天皇，東瀛第八位也是目前為止最後一位女天皇，幼名“以茶宮”，後來又改為“绯宮”，她素有才情，非常優雅，很受後代文人墨客的愛戴，于是人們在她禅位後，親切的稱呼“绯宮女皇”。
“回盧桑的話，我的祖上，是喜多川杏子……”那玉子，福了福，将這件大裝（出席大儀式時的正裝）的來曆娓娓道來。
後櫻町天皇，是是櫻町天皇第二皇女，正式名稱為智子，因此又稱之為智子内親王。喜多川杏子（注：喜多川杏子這一名稱是後來嫁人後的姓名，本名杏子），也就是玉子的祖上，從小就是智子親王的玩伴，陪讀，關系很好。
櫻町天皇去世後，桃園天皇繼位，也就是智子内親王同父異母哥哥。
桃園天皇是位革新派人物，和幕府的矛盾也越來越大。當绯宮長大十幾歲準備出嫁時，幕府派人前來阻止，并與皇太後（非天皇親生母親）進行了秘密的商談，不久以後，绯宮就被送到離宮去接受特别的教育。當時陪同智子内親王前往離宮的，就有喜多川杏子。