“德西德裡神父？《東遊藏記》？他不賣？”
李林燦是偏考古類的文博專家，對文字類的藝術品更偏愛。聽到盧燦提及德西德裡神父當年的東行遊記手稿一事，并失之交臂，惱怒的一拍手，瞪了盧燦一眼。
“那是好東西啊！記錄藏區，乃至整個東南亞，十八世紀宗教、政治、文化、經濟的第一手最真實資料。你怎麼就買不回來呢？”
“要不，你安排人再去問一次？”老頭子不死心，敲着桌面問道。
盧燦無辜的一攤雙手，“他就是不願出手，我也沒辦法。”
是的，盧燦從阿方索那裡購買了十四件新鄭彜器，還将他家老房子也買下來，但是阿方索始終對祖上德西德裡神父所傳來下的《東遊藏記》一直未曾松口，直說這是祖傳文稿，不能外賣，甚至都沒讓盧燦見上——推辭說這些東西都在羅馬老宅院中。
其中是否另有隐情，盧燦也不清楚。
老爺子遺憾的搓搓手，倒是戴靜賢出了個不錯的主意，“阿燦，要不……購買一份影印本，應該問題不大吧？”
盧燦摸摸鼻翼，影印本？應該沒什麼問題吧？點頭答應過幾天去巴黎試試。
盧燦不知道，阿方索并非不想賣，而是……他的祖上德西德裡神父在這份手稿中，有着大量诋毀東方人的語句——可不僅僅是藏區，德西德裡對印度和尼泊爾同樣沒啥好評價，堪稱一份典型的中世紀歧視黃種人的筆錄。
這東西賣給歐美博物館沒啥大問題，可盧燦是亞洲人，阿方索敢賣嗎？賣給對方豈不是給自己招黑？
所以，他在得知盧燦身份的第一時間，就将那份手稿給掩藏起來，死活不願拿出來。
小小遺憾很快就被沖散，兩人翻閱着盧燦這次在巴黎購買文物的名錄還有實物照片，已經不是震撼，而是連連搖頭——這家夥花錢真是……沒誰了。
東西确實好！
南宋李唐的《秋山飲牛圖》，宋官窯八角卷口盆、呂紀的《紅梅斑鸠圖》、王時敏的《太湖丘嶺圖》、戴震的《籌算》吳郡陸氏刻本、超格虔造供佛爐、陳洪绶的博古葉子、隋唐四系罐、楚國鼍鼓羞鼎、東瀛奧村政信的紅折繪、和中地區的老貨币，還有大量的歐洲老貨币等等，這些無一不是館藏精品。
更勿論還有十四件新鄭彜器，六件仰韶紅陶，數十件歐洲名家油畫，歐洲老銀器、玻璃器、老家具。
如果不考慮類别，盧燦這次法國之行購買的物品足以再開一家分管——博物館分館展出品如果不含雜項，一般不會超過一百二十件，七天一輪換，但在虎博，是三天一輪換。
如果要算上他在英國購買的物件……妥妥的足夠了。
東西确實好，可是這花錢……盧燦絕對是香江豪門第一敗家子！
兩人暗自咋舌，高興之餘也有壓力——博物館的内外部環境已經被創造的很好，如果再做不出頭，他們這些管理層面子何在？
“阿燦，有考慮過去台島開設一家分館嗎？”李老爺子翻完這些照片後突然擡頭問道。
台北？盧燦一怔。
世界四大博物館都有分館，譬如大都會藝術館的曼哈頓分館，盧浮宮博物館的朗斯分館，後世的俄羅斯艾爾米塔什博物館在世界各地同樣有不少分館。大英博物館雖然沒有跨區域分館，但它們在新牛津大街，就是以“十大分館”的形式陳列。
開分館？貌似着急了些吧？
“這次英國運回去的藏品，第一批即将抵達香江。”
戴靜賢在旁邊補充道，“這些藏品想要面世，太難，即便增開六家專項展館，三天一輪換，也需要整整一年時間才得以展覽完畢。你不覺得……有些可惜嗎？”
戴靜賢說的是事實——虎博開館時間不短了，可是庫房中的藏品，依舊有超過六成，未能展示。
這自然是損失。
隻是，開設分館，現在合适嗎？
此時，台島經濟正處于發展高峰，無限制的出口貿易讓市民的收入猛增，亞洲四小龍此時已經開始開上快車道，進入台島開分館，貌似還真是不錯的選擇……
港台雖然在很多時候，表現的很“一體化”，但畢竟不是每一位島民都有機會或者興趣來香江島，更不用說參觀虎園博物館。如果能在台北開設分管，是不是有機會聚攏他們？