祝纓心裡罵時尚書的祖宗八代，面上還要一臉的懵懂：“下官出仕就任職大理寺，當然是要為大理寺着想啦。下官是大理寺丞啊！不說大理寺，說哪裡呢？就是為了大理寺的事兒才上的奏表。在其位、謀其政，讓下官做什麼，下官就要把這件事做好。别、别的衙門，也不歸我管，我也管不着。”
施鲲打了個圓場：“年輕人，眼光不要局限于一處。”
祝纓也不争辯，老老實實地說：“是，受教了。”心裡把施鲲罵了一遍：咋？你要我把你的事兒也給管了？！你給我讓位啊？
鄭熹清清喉嚨，問道：“你還有什麼理由？”
除了奏本上寫的那些個案例，祝纓還能再舉出數個，都是男獄卒對女囚之不法事。同時，又舉出了一些冤案，有被誣殺夫的，有被誣通奸的，等等。這些婦人收在獄裡本就是不應該，現在還要再受男獄卒的看管。那就有點不人道了。
鐘宜道：“這些都是地方上的事。大理寺獄的事呢？”
“刑不上大夫。”
鄭熹故意說：“那是犯官。”
祝纓道：“還沒判呢。等判了，該怎麼着怎麼着。”
鄭熹知道鐘宜現在要講的就是“禮儀”，而在這個事情上，其實禮部還如鴻胪之類的用處大呢！但是他故意幫鐘宜把話給問了出來。
祝纓道：“仁者愛人。義有大小，禮有虛實。為一虛名，而縱容實禍，下官的念頭實在難以通達。
隻要事情定了成或不成，接下來讓它合适的辦法總是有的。至于官員之間的禮儀大防，那也都是可以再想辦法的嘛！總要先把大框子給它釘好了才行，至于框架之内，從心所欲。孔子也是這麼想的。”
陳相笑着說：“你這話倒有點王雲鶴的影子。”
他終于含蓄地表達了自己的意見，施鲲也就說：“想來陛下也正思忖此事。”
他們心裡已經劃了個線：獄卒，倒是真的需要。祝纓那個奏本上寫，什麼五品以上一月一沐，那是不能叫男獄卒進進出出的。獄丞，兩可之間。但是可以議，接下來細節的争吵，那就讓大理寺跟這些部司之間扯皮好了！他們隻要上一個原則上同意的奏本就好！
祝纓卻又硬插了一句：“獄丞也還是女人好。否則上頭一個男的，下頭無論獄卒還是囚犯都是女的，大門一關，這不是送菜讓他點麼？也不是懷疑男丞就是惡人，隻是免得叫有什麼流言誤傷了他，他又百口莫辯。瓜田李下的。”
說得過于明白，陳相道：“倒也是。”
鐘宜想了一下皇帝的态度，皇帝也沒有把這奏本給扔了，他勉強同意：“禮儀不可有悖。”
鄭熹道：“那就讓他們議一議怎麼铨選合适吧。”
事情，終于定了個大方向。
而祝纓的事還沒完，她須得在辦好大理寺事務之餘，再與各部的同僚們“議一議”。
也就是吵。
而陳相也向皇帝做了一個初步的彙報，丞相出手做文章又是另一番氣象，他緊扣着“仁”與“禮”兩樣，兼及“陰陽有序”。
…………
各部郎中，祝纓這樣的丞，又或者其他府的司直之類的官員的主場來了！
祝纓主要是跟他們吵。
祝纓要不是記性好，真能聽睡。因為現在說的這個“禮”，她是真的不懂。她本以為，王雲鶴講個等級有序，三綱五常就是禮了，明明是幾品官穿什麼樣的衣服，誰他娘的知道當了官兒了，同品級的官服還要細分類？
她很郁悶地問禮部：“我怎麼不知道從九品還要上朝，還有什麼大禮服呢？”
從九品，扯什麼上朝？她現在都從六品了，也還沒資格呢！也沒資格穿什麼弁服之類。
從九品，給身官衣就不錯了！官員的待遇随着品級的上升是有着顯著的不同的，而五品是道分水嶺。比如，大理寺休緻的老王，天天念叨休緻俸祿，他一開始念叨就純屬白日做夢，因為隻有上了五品，才有七十休緻之後的半俸。底下的小官，沒有的！幹一年有一年的俸祿，不幹，就沒了。
再比如，隻有上了五品，國家才會再分田給你！是的，國家分的地。所以祝纓這樣的，也就有點混不下去的農民把田挂她名下，金大娘子之前給她講“為官的生活”的時候，都沒提這茬，因為金良自己也沒到五品。而一般人想升到五品，極難！而五品的好處一般人想象不到。