第60章(第9頁)

  “京城裡追殺你的那夥人究竟是什麼來頭?”吳楚山人問道。

  寒生搖了搖頭,道:“黃建國置身其間,甚至把明月也拉過去了,這夥人有汽車、有武器,聽說是官府的人。”

  吳楚山人沉吟良久,說道:“若是官府方面的人,即使我們躲到這橫斷山脈中來,也未必可以脫開身,看來這一切的關鍵都是圍繞着丹巴喇嘛的那張舊羊皮,這上面究竟隐藏着什麼秘密呢?”

  “隻是幾組數字。”寒生答道。

  “什麼數字?”吳楚山人疑惑的問道。

  “我遵循丹巴老喇嘛的叮囑,下面的都沒有看,隻知道最上面的一組隻有四個數字‘八三四一’。”寒生回憶道。

  “8341……”吳楚山人負着手,口中反複叨咕着這幾個數字,搜腸刮肚的思索着其含義,但仍舊不得要領。

  “8341?你們與他們之間還有啥事兒麼?”劉今墨走過來,聽到了吳楚山人口中說到這幾個數字,于是問道。

  “你知道8341?”吳楚山人驚愕道。

  “當然知道,我還同他們打過交道呢。”劉今墨随意的說着。

  “那是什麼?”寒生緊張的問道。

  “8341部隊,中共中央警衛團。”劉今墨答道。

  筱豔芳與黃建國他們日夜兼程的沿湘黔線國道趕往雲南,翻越烏蒙山過曲靖、馬龍到達昆明,稍事休整後,經由楚雄、大理、鶴慶抵達麗江,然後過虎跳峽直奔迪慶藏族自治州的中甸,那裡就是傳說中的“香巴拉”,也就是英國作家詹姆斯.希爾頓筆下的香格裡拉――藏語‘人間的天堂’。

  他們住進了政府招待所,并立即撥通了京城,首長不在,秘書說随後會回電話。

  中甸的高山峽谷以及壩子間,藏傳佛教黃、紅、白教的寺廟星羅棋布,出乎了黃建國的意外,丹巴喇嘛是出自于哪一所呢?

  “丹巴喇嘛是白教紅帽系噶瑪噶舉派,因此我們隻要盯住白教的寺廟,寒生他們一定會去那兒的。”黃建國分析說道。

  筱豔芳瞥了他一眼,說道:“當年格達活佛是在金沙江邊的一座喇嘛廟裡所作的預言,一個名叫‘藍月亮谷’的方,解放後,曾秘密派人甚至出動了空軍直升機去尋找,但是始終都沒有找到那條山谷和喇嘛廟,它們都消失了。”

  “當政府和藏民也都不知道麼?”黃建國懷疑的說道。

  “橫斷山雪峰千裡人迹罕至,沒有人知道,因此我們要想找到‘藍月亮谷’,幾乎是不可能的。”筱豔芳語氣十分的沮喪。

  黃建國想了想,緩緩說道:“我們的目的不是找那座喇嘛廟,而是要抓到寒生,不是麼?”

  “那又怎樣?”筱豔芳反問道。

  黃建國嘿嘿一笑,說道:“在鄱陽縣,寒生的嘎斯51卡車比我們無非是提前了數個小時而已,而且卡車論速度無論如何是趕不及小型汽車,若不是你堅持要避雨,多住了一宿,我們一定會追上他們的。”

  一絲涼氣自筱豔芳心中升起,看來黃建國已經在自己頭上記上了一筆,若是行動失敗,回京後這小子肯定會将責任都推到他筱豔芳的身上,好吧,黃建國,這是你自己在找死,所以決不能讓他活着離開香巴拉。

  筱豔芳心中盤算着,殺氣已然畢現。

  “盡管如此,我們的小車依然還是會追上卡車的,但是卻沒有,這裡面隻有一個可能,就是我們跑到前頭來了,寒生他們還沒到,或是他們因故中途耽擱了。”黃建國說道。

  筱豔芳面如冰霜,冷冷道:“說下去。”

  黃建國看了他一眼,繼續道:“我仔細的查過圖,進入滇西北隻有三條路可走,西路從藏南林芝下來,這條路完全可以否定,因為寒生是自東向西而行。東南大理、麗江方向的這條路是正道,自贛湘黔入滇的捷徑,我們正是循此路追來,但是沒有發現卡車的蹤迹。北面是一條自巴蜀而來的險路,冬季難以行走,可能性也較低。綜上所述,寒生隻有東南或北面兩條路可走,我們隻要分兵把守住這兩條入滇的道路,守株待兔,不愁抓不到他。”

  筱豔芳冷笑一聲,但心中卻是認為這小子說的不錯。

  “我建議,你我各帶幾個人,分别守住這兩條路,隻有這樣方能萬無一失,否則寒生一旦漏網,而且他如果已經從丹巴喇嘛那裡知道了‘藍月亮谷’的所在,我們就永遠也找不到他了。”黃建國說道。

  筱豔芳沉思良久,目前隻有這個方案可行,反正首長交代了事成之後,除去黃建國滅口,就先讓他賣點力氣也未嘗不可。

  黃建國平靜的目光望着筱豔芳,心中想到,我就知道這個人妖肯定會讓我去北路,他自己則守住可能性最大的東南線,哼,其實寒生一定是走湘川線去了湘西。明月說,老祖就是那兒的人,寒生在那兒還有一些狐朋狗友,難免不順路探訪一下。嶽父肯定說他必定前往香巴拉,所以,自己斷定寒生肯定是沿川滇山區而來,更為重要的是,由自己抓住寒生立功,便可以轉變嶽父的看法,興許還能挽救他和東東的這段婚姻,延續仕途。當然自己要先拷問出格達活佛的預言,一個甲子60年内,入主中原之人到底是不是自己?太極陰暈究竟是迷信呢或隻是一個美麗的傳說而已……