“本提督要求面見暹羅國王。”老爺子挺起了胸膛傲然說道。
“幹嘛？”盧太官驚訝不解道。
“要他将這尊玉佛納貢給皇上。”老爺子理直氣壯的答道。
旁邊的一些華人忍不住的笑出聲來了。
這時，一名老僧走近前來對着盧太官合掌施禮，盧太官見狀急忙還禮。
“遠方的施主，這尊兩千多年前的玉佛，是1434年間在暹羅清萊府的一座佛塔中發現的，當時玉佛全身塗了一層石灰，人們以為是一尊泥塑佛像，後來佛像鼻尖上的石灰剝落，這才發現是一尊世所罕見的玉佛。此後它便成為了印度、斯裡蘭卡、老撾、緬甸和我們泰國之間的争奪對象，幾經戰亂遷徙，在老撾境内就曾供奉了226年之久。1778年暹羅軍北伐，征服萬象，才又将玉佛迎回。拉瑪一世王朝在曼谷建立新都後，玉佛于1784年被請至玉佛寺供奉至今。1949年5月11日，暹羅更名‘泰國’，這尊玉佛飽含着一部暹羅悲壯的曆史，是泰國人的民族圖騰與驕傲。”老僧以漢語平和的向盧太官說道。
盧太官微微躬身行禮，恭敬道：“大師，請原諒，盧某受教了，請原諒我們的魯莽與不敬，這位老爺子的精神有些問題。”
老僧微微一笑，道：“聽說你們要見崇笛.虎大師，請他領你們去吧。”遂指了指身邊的一個小沙彌。
盧太官道謝後，拽着戀戀不舍的吳老爺子出了玉佛大殿，衆人跟上那個小沙彌，駕車一路直奔湄南河，去見崇笛.虎大師。
湄南河，又稱昭披耶河，泰文意為“河流之母”，源于泰國西北部的撣邦高原，上遊由兩條自北向南的河流――賓河、難河在那空沙旺彙合後，始稱湄南河，于曼谷附近流進了曼谷灣，注入太平洋。
湄南河穿過曼谷市區，河面上可見搖着船槳來回穿梭的小販，有的船賣水果蔬菜，有的賣手工藝品鮮花串，也有賣泰國菜的船上餐館。載着觀光客的小船和這些水上攤販局促地擠在水面上，雖然水似乎就要漫到船緣上來，但船主與買家還是可以隔著船身就交易起來，船家攬客的吆喝聲、觀光客或附近居民讨價還價的聲音此起彼落，熱鬧非凡。
河畔是連綿不絕的伸向水面而建的小木屋，幢幢大小樣式不同，顔色風格各異，有的剛剛刷上鮮亮的油漆，而有的已看出年久失修。每座小木屋前的平台都用木栅欄圍了起來，留下一條通往水面的木闆路，屋門前開滿了鮮花，長長的花枝越過木栅欄上垂向水面，就像一面面花牆。木栅欄上晾着許多洗淨的衣服，宛如萬國旗随河風飄揚，有婦人在洗衣撈魚，也有人懶散的躺在竹椅上曬着陽光，十分恬适。
小沙彌帶着他們來到了一幢很大的木屋前，高高的栅欄，院内種滿了一些不知名的植物，有的枝頭上開着豔麗奇異的花朵，都是中原難以見到的，寒生知道，這些都是一些罕見的珍貴藥材。
一位清瘦戴着眼鏡的敦厚老者正蹲在地上為花草剪枝，見有人至，緩緩立起身來。
“崇笛.虎大師，有遠方客人到訪。”小沙彌恭敬的施禮道。
大師柔和的目光掃視了一下衆人，微微一笑用泰語說道：“請入内。”
乃頌差翻譯過後，帶着盧太官等人随着老者走進了木屋裡。
一隻斑斓猛虎蹲伏在木闆地面上，目光炯炯的盯着來人。
“大師，這……”盧太官吃驚的望着崇笛.虎大師，身後的馮生輕輕的按住了腰間的手槍。
“她的名字叫做‘友’，虎友……”大師微微一笑道，“久遠以前，有國王太子名摩诃薩?剩?在山野竹林見一母虎，饑餓耗弱，奄奄一息。太子生起大慈悲心，以尖銳荊棘刺腕淌血，供母虎舔噬，五隻幼虎圍繞母虎，如稚嫩小兒，嗷嗷待哺，一時間感動得大地震動，天雨衆華，這是釋迦牟尼佛前身修行菩薩道的本生故事。”
“如此說來，大師伏虎在側，乃是不忘佛祖舍生成仁之意。”盧太官虔誠的說道。
“然，佛祖舍身飼虎，生命的真谛在于，人身難得，此生已得，當行利他以自利，這才是舍身的意義之所在。人之于死，悲痛難舍，是人不了解法，故為情所困，以為有我與我所擁有是真實，因而生出貪愛執着煩惱痛苦。凡夫眼裡驚天動地的舍身，菩薩所思所行，卻隻是滴水入海，而為一味……”崇笛.虎大師循循解釋說道。
“我要‘虎友’……”鬼嬰沈才華光着小屁股，蹒跚的朝着那隻碩大的孟加拉虎走了過去。
孟加拉虎昂起碩大的腦袋，虎視眈眈的盯着走上前來的嬰兒，但随即目光漸漸的變得柔和了，伸出長長的舌頭，舔了沈才華一下，引得鬼嬰“咯咯”的笑個不停。
寒生明知道小才華不會有事，但心中還是難免有些緊張和忐忑不安。
“才華，才華，千萬不要過去！它是害蟲……”嘟嘟在一旁拍打着翅膀尖叫了起來。
飛僵吳老爺子低着腦袋，眼睛從黃軍帽上的兩個窟窿眼兒裡不住的打量着崇笛.虎大師。
大師微微一笑，說道：“今天老衲有幸見到來自中原的僵屍，實屬有緣。”
盧太官聞言一驚，知道瞞不過這位得道高僧，于是承認道：“這老爺子是在下的先祖，清朝同治年間的人。”
“大清水師提督，官居當朝一品，羞山吳家榜是也。”吳老爺子見盧太官說不清楚，索性自我介紹了起來。
崇笛.虎大師雙眼微睨，不動聲色的問道：“今日諸位遠道而來，不知所為何事？”