“古往今來，國人的相貌确實是越來越醜了，究其原因，不外乎遺傳二字，”薛先生停頓了下，目光環視一周，然後繼續說道，“三十年前開始，由于階級鬥争觀點，人們擇偶首重家庭出身，再也不是單獨以貌取人了。因此美女頻頻下嫁工人和貧下中農出身的醜男，這一趨勢至今又轉變為美女下嫁有錢人，隻要傍大款，醜男無所謂，而俊男卻因為家中貧窮而隻能娶到醜女。這是一種社會環境改變加重擇偶觀發生變異的現象，是非自然的，壓抑本性的，勢必造成生物遺傳的轉變，導緻國人相貌越來越醜陋就此成為定局，而美貌是不可再生的。”
薛先生說完，整個餐廳内頓時鴉雀無聲，人們停下筷箸認真的思索着自身，有幾位已婚男人禁不住流下了辛酸的眼淚。
一位長相還算英俊的中年男人，上前緊緊握住薛先生的手，激動不已的說道：“同志，你講出了我們憋悶已久的心裡話，那些好女人都被有錢的大款們搶走了，這是社會的倒退，人性道德的淪喪。古時候還講究郎才女貌，可如今再有才華也比不上豪宅香車鈔票，難道我們的後代就隻能是越來越醜麼？實在是不甘心啊……”
薛先生拍拍他的肩膀，安慰他道：“人生短短幾十年，一忍就過去了。”
有人蓦地“啪啪”的鼓起掌來，接着越來越多的人加入進來，最後掌聲響成了一片。
有良詫異的望着薛先生，驚訝原來善辯也可以左右别人的思想，那天晚上在衡山藏經閣大殿前，自己已經聽到了他與古空住持的對話，其淵博的知識、機辨的頭腦和淩厲的口齒今天算是又一次見識了。
有良想起了《順治鬼門十三針》書中所說，世間上有的妖就特别喜歡品茗飲茶談經說道，熱衷于同人辯論，往往樂此不疲。
薛先生一定是隻妖，他幾乎可以斷定。
青城山位于都江堰西南約十餘公裡，背靠邛崃山脈，隐伏在幽靜的岷江峽谷之中。林木蔥籠，三十六青峰次第顯露，群巒環繞如城郭，故得名“青城山”，素以“青城天下幽”聞名于世。
登上混元峰的半山腰便見到常道觀了，觀後有座山洞，是當年張道陵在青城山修行傳道和羽化之所，人稱“天師洞”，為中原天師道（也叫五鬥米道或正一道）的祖庭。
薛先生和有良站在山門前擡頭仰望，一道金匾“古常道觀”立于其上，兩側有蜀州李世瑛所撰對聯：勝地冠兩川，放眼氓峨千派繞。
大名尊五嶽，驚心風雨百靈朝。
步入山門，登上長長的石階，兩人來到了三清大殿。
大殿内人聲鼎沸，香客熙熙攘攘，原來今日是農曆五月十八張天師聖誕日，常道觀正舉行羅天大醮祭奠法會。
“好熱鬧啊。”有良探頭往裡瞧，見殿内設九壇奉祀天地諸神，道士們列隊伴随道教音樂腳踏着罡鬥和禹步走儀式，虔誠的香客們在跪拜祈禱，場面比起佛崖寺可壯觀多了。
“東漢張道陵擅長符??咒法與人治病，入教者每人需繳納五鬥米，所以也叫‘五鬥米道’，自魏晉時期道徒尊其為‘張天師’，該教改稱‘天師道’，遂為道教正宗。金元以後，北方全真教興起，天師道更名‘正一道’，自此與全真教派兩家平分天下。”薛先生負手而立說道。
這時，身後有人說道：“施主所言極是，請問是來參加羅天大醮的麼，怎麼不入殿中？”
回頭望去，見一須發斑白的老道士含笑立于門側。
“道長如何稱呼？”薛先生直截了當的問道。
“貧道無塵子，常道觀住持，請問兩位施主尊姓？”老道士面容慈祥，操着一口地道的四川話。
“我姓薛，他叫有良，那是媚娘。”薛先生手一指撂在地上的旅行袋。
無塵子驚訝的發現旅行袋在輕輕的蠕動着，不禁愕然道：“這是……”
有良拽開拉鍊放媚娘出來。
媚娘沖着老道長“喵”了一聲，算是打了招呼。
無塵子莞爾一笑：“薛施主真是與衆不同，視衆生于平等，實屬難得。”
“無塵子道長，貴觀十年一次的辯經法會何時開始？”薛先生問道。
“哦，兩位，啊不，三位原來是參加辯經會的，京城白雲觀的辯手們和國家宗教局的領導都已經到了，馬上就要開始，請幾位入殿吧。”無塵子禮貌的說道。
薛先生和有良媚娘跟随着老道長進入殿内，此刻羅天大醮已經進行到落幡送聖的最後儀式，馬上就要結束了。
無塵子領着他們繞過功德箱，薛先生咳嗽一聲止住腳步，從衣袋裡掏出一沓整齊的百元大鈔扔進了箱内，有良大吃一驚，那可是一萬元啊，這個薛先生竟然連眉頭都不皺一下。
無塵子眼角的餘光瞥見這一幕，心中暗自想到此人衣着講究國語純正，看似絕非普通香客，需要按上賓的規格接待才是。
羅天大醮落幕結束，衆道士們搬來些桌椅在大殿上分成東西兩列，東面是來自京城白雲觀的全真教道士，西面為青城山常道觀和來自江西龍虎山的正一道的道士，中間擺放着一溜兒長排桌，上面擺着果盤和茶水，這是上級宗教局等有關領導和嘉賓的座位。