“相公，你和那個什麼主席懂得真多，這一點和?|就遠遠不及。”身旁的妙齡女子含情脈脈的奉承道。
衆人的目光齊刷刷的注視着這一對說話男女，想要出口反駁他們，但又實在是挑不出毛病來，一個個唯有橫眉蔑視。
第51章
奈何橋
此二人正是邢書記與可兒，自從神女峰上嘗試了幾度“巫山雲雨”，實踐了他對可兒“一次不夠”的承諾之後，邢書記變得更加的躊躇滿志了，決定要帶她遊曆一番，玩夠了巫山一帶的景點後，便加入旅遊團乘船逆流而上來到了豐都鬼城。
“鬼城仿造古代陽間的司法體系，營造了等級森嚴，集逮捕、羁押、庭審、判決和教化功能為一爐的‘陰曹地府’，懲治生前作奸犯科者，對世人以警示，在一定程度上起到了懲惡揚善的社會教化作用。”導遊繼續背誦着解說詞。
“這怎麼可能？”邢書記不滿意的反駁道，“必須要開展社會主義精神文明建設才能最終教育廣大人民群衆，同時還要進行嚴打運動，不放過任何違法犯罪活動，包括通奸。”
“相公，”可兒咯咯的笑了起來，“那咱倆尚未明媒正娶，在今朝算不算通奸呢？”
“可兒，你我隻是生活作風問題，屬于小節，不礙事的。”邢書記認真的說道。
旅遊團的老人家們聽了邢書記的話都忍俊不已，幾位老阿婆甚至還臉紅了。
邢書記與可兒旁若無人的交談着，随着人流進入鬼城山門。山中古木參天，螽斯蟬鳴，空氣清新，沿着石徑緩緩前行，旁邊溪水潺潺，鳥語花香，端的是個好去處。
前面是一座氣勢恢弘的大殿，上書“報恩殿”，導遊為大家講解道：“此殿原建于民國，供奉的是報恩菩薩目蓮，也稱‘目犍蓮’，是釋迦摩尼十大弟子之一。《佛說盂蘭盆經》記載，古印度摩羯陀國有個大富翁名叫國相，夫人青提，晚年得子目蓮，出生七天後，父親就去世了。目蓮長大後敬重出家人向往三寶，外出經商時叮囑母親要善待出家人。但青提卻時常打罵僧人，兒子目蓮回來聽說後便責問母親，青提發誓說其若對僧人不好，七日内不得好死，果然七日内暴病而亡。母親死後，目蓮散盡家财分給鄉鄰，自己外出孤身修行。後得道升入天國，見母親被打入十八層地獄變成一隻餓鬼受盡倒懸之苦。佛祖釋迦摩尼說若要拯救母親，須于農曆七月十五這一天，備齊百味飲食供養十方僧人，便可使其超度，這便是後來的‘盂蘭盆會’的起源，亦稱‘鬼會’。目蓮後來被封為幽冥教主，統管陰曹地府。”
“荒唐，實在是荒唐至極，封建迷信桎梏啊，國際歌中說的好‘從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類幸福全靠我們自己。要讓思想沖破牢籠，英特納雄耐爾一定要實現’。”邢書記義憤填膺，忍不住唱起了《國際歌》，曲調高亢雄壯有力，就是歌詞記的不是很準确，有些颠倒。
“相公，唱得太棒了，紫禁城皇宮大内恐怕也聽不到如此激動人心的曲子，不過那個‘英雄耐克’是什麼東西呢？”可兒奮力的鼓起掌來。
“是‘英特爾耐克’，”邢書記耐心的解釋說，“就是共産主義。”
此刻，身旁的人們都不禁愕然，有人還憋不住偷偷的笑了起來。
“精辟啊，簡直就是個榆木疙瘩腦袋。”黃桷樹下有人嘿嘿冷笑着。
邢書記大義凜然的轉過身去，一望之下突然驚喜的叫喊了起來：“柳師父。”
“相公，真的是柳師父。”可兒走過去細看垃圾箱後面席地而坐的老瞎子乞丐。
“你們不在巫山上行雲作雨，跑到這鬼城來幹嘛？還想在奈何橋上那個嗎？”柳十三呵呵調侃道。
“柳師父，你怎麼也到鬼城遊覽來了？”邢書記驚奇的問道。
“噓，小聲點，老白同孫遺風也在這兒。”柳十三壓低聲音說道。
邢書記與可兒聞言頓時緊張起來，回頭四處張望：“他們在哪兒？”
“前面半山腰的奈何橋附近。”
“你是怎麼知道的？二丫也在麼？”可兒小聲的問。
柳十三點點頭，悄聲說：“我和關教授一路從西安跟蹤老白到山西風陵渡，前兩天又馬不停蹄的趕到了這裡，他在奈何橋附近失去了蹤迹，關教授正在那一帶查訪。”
他們正說着悄悄話，關教授回來了，見到邢書記二人吃了一驚，忙問是怎麼回事兒。
“原來你倆遊山玩水來了，真是好興緻啊。”關教授淡淡道。
“老白那麼厲害，你們還跟着他們幹嘛？”可兒緊張的問道。
“你倆害怕還是趁早躲遠點吧，别在這兒妨礙我們幹正事兒。”關教授素來厭煩邢書記的高談闊論，于是出言不遜的趕他們走。
“老關同志你錯了，我們和柳師父是患難中的階級弟兄，更何況一名共産黨員遇到危險又怎能臨陣退縮呢？老白和孫遺風都是階級異己分子，再說二丫姑娘還被綁架着，有良也困在壁畫中生死不明，因此我倆決不能袖手旁觀。”邢書記慷慨激昂的說道。