就是因為你變法之後，新的政策出線了，那麼新的機制就得出現，新的機制出現了，從思想到物理行動，影響的全都是價值觀，還有價值觀之後的利益分配。
比如之前說貴族的土地是老天賜給的，不該納稅，貴族的奴隸是自己的，想怎麼處置就怎麼處置。
但是現在宣高變法了，什麼貴族的土地老天給的？那是老天賜給我君王的，我君王又給你的，你照樣得給君王納稅！
拿君權皇權，剝奪了你自己鼓吹的神權，從神權最大皇帝不能幹涉，變成了，神權最大，然後把一切權利賜給了皇帝，那就是神權最大，但人間一切都由皇帝說了算，所以神權沒用了，皇權才有用，或者，神權等于皇權了。
這就是價值觀的改變的例子，皇權成為了新的價值觀，那麼利益分配上，就得大動！
甭管你是多大的貴族，在新的價值觀體系下，你該交稅還得交稅！
還有奴隸的問題，原本想殺就殺，想怎麼處置就怎麼處置，因為按照原本的規定，奴隸是奴隸主的私産，怎麼處置，那仿佛都是天經地義的。
但是，新的國策下來了，什麼奴隸是奴隸主的私産？
不！
全都是君王的私産！
君王就是最大的奴隸主！
你特麼小奴隸主都是我大奴隸主的私産，你的私産也得是我的！
這才是天經地義了，是新的天經地義。
所以，底層奴隸的一般使用權我可以給你，但是，最高使用權，性命權等等，是我的，你敢動動試試？
你得罰款！
所以戰國以後，經過一些列改革，貴族不能肆意殺奴隸了，殺奴，輕則罰款，重則判刑，也都是這個意思。
因此，所謂變法，就是打碎原先的所謂的天經地義的觀念，創立新的天經地義觀念，這是打碎價值觀，确立新的價值觀。
然後，新的利益分配制度，順勢産生。
那老的貴族階級能同意嗎？
不能！
因此，改革改革，變法變法，改革就是革老舊實力的命，是要拼命的。
變法是強行改變諸多法則，也是要拼命的。
誰和誰拼命？
改革派和守舊派拼命？
不！
其實一直以來都是君王和大臣拼命，因為沒有國王的支持，你改個屁啊，那都是國王想要吃貴族們的錢财利益了，才會讓人改革的。
否則國君也不支持，大臣更不可能自砍手腳，你想要改革？你隻能造反！
也叫起義！
“諸位，咱們得勸谏陛下啊！”
“是啊，陛下是一時之間愛子心切過于着急了，我們得勸谏陛下，讓陛下三思啊！”
“沒錯！陛下之前可是一直都說不變法不推行儒道的。”