而屋内的黃庭靖、孔鲋、黃石公等六位院長，面對着桌上的六本書，心情都是難以言喻。
總計就六本，墨家和道家都可研究其中四本，而剩下的四大家卻分别隻能研究其中一本……
這豈非變相的在說明，他們各自所代表的學派，比起墨、道兩家來，是要略遜一籌了？
心中有些不是滋味！
孔鲋歎了一口氣，自先祖孔子創立儒家學派，首開私學之風，打破了貴族對教育的壟斷後，又經孟子、荀子等賢能之士的傳承發展，“仁政”“德治”
等理念在各國都可謂有深遠的影響。
尤其是秦建立之前，在齊魯這些文化底蘊深厚之地，儒家思想更是深入人心。
商鞅變法後，秦重法家，他們儒家雖說影響力大為減弱了，可好歹也一直憑借着深厚的底蘊，在諸多學派之中屈居第二。
但如今，孔鲋總感覺儒家有種漸漸被擠到了邊緣，地位似乎也變得有些岌岌可危了？
再想到那本有辱斯文、詭辯無比的《掄語》即将要被大規模的印刷出來了，孔鲋更是有種深深的無力感。
黃石公這邊倒是極為滿意，道家雖說主張自然無為，與秦國的法治和集權政策相悖，但對宇宙、自然以及人生的獨特見解，還是為世人提供了一種超越世俗的思考方式，尤其是對士階層與諸多學者們的思想觀念産生了重要影響。
影響力不算大，但倒也一直居于前列。
而今能有四本古籍為道家提供借鑒，也足以說明道家的地位舉足輕重啊。
鄒翰心中更是不是滋味。
他們陰陽家與道家，皆以對天地自然之理的探索而聞名于世，于諸子百家中各占一席之地，吸引着無數才俊投身其中，探究那玄奧深邃的學問。
影響力也算一直在伯仲之間。
結果，今日就隻分得了一本？？？
須知他們陰陽家的「五德終始說」可是為始皇帝所采用。
依據該學說，秦代周而立，周為火德，秦則屬水德，水克火，直接便為秦帝國的統治賦予了順應天命的天意認可！
是的，這便是天命所歸！
自此，秦政策制度，禮儀規範等方面都進行了相應變革，如更改正朔、服色等，都使其與水德之象相符，結果，他們就一本？？？
他倒要看看，其他五本，有什麼是他們陰陽家所無法觀摩的！
想着，鄒翰微笑着拿起了《萬物簡史》，逐頁翻開，目光快速的先看目錄，又在書頁上掃視着内容，雖然書寫排列方式與往日習慣相反，但倒也無傷大雅。
但看着看着，鄒翰的眼中露出了異色，神色也越發凝重起來。
嗯？
宇宙大爆炸？地球生命演化？生命起源發展？
這……與他們陰陽家關于萬物生成、演變與相互聯系的理論，似乎有着某種若即若離的關聯啊！
陰陽家的理論認為，萬物的生成是基于陰陽二氣的交融與五行的相生相克，世間萬象皆在這既定的規律中循環演變。
而這本書是如何闡述世界起源的呢？
它居然認為宇宙誕生之初是源于一場驚天動地的大爆炸！？
這種起源方式，與陰陽五行構建的世界截然不同！