陸承安微微一笑，端起茶杯抿了口茶水，看向李仲明道：
“你可讀過大齊律令？”
李仲明下巴微微擡起，傲然道：
“自然。”
陸承安點了點頭，繼續問道：
“按大齊律，若有偷盜者，該當如何？”
李仲明果然熟知大齊律，聽到陸承安問，不假思索道：
“盜五百文以下者，判十倍罰金。”
“五百文以上者處罰金、鞭刑，并遊街示衆。”
陸承安再次點頭，繼續問道：
“若此時戰亂，你即将餓死，見有一戶人家家中無人，桌上卻有糧肉，你拿還是不拿？”
李仲明一愣，嘴巴微張，似乎想要說不拿。
不等他開口，陸承安繼續道：
“好吧，就算你甯餓死也不願失了氣節，可若加上你的祖父呢？為了他，你拿還是不拿？”
李仲明愣在原地，無言以對。
若是為了祖父，他必定是要去拿的。
“若有這種情況，你會說大齊律是不對的嗎？”
“此二者能否相提并論？”
李仲明沉默不語，何道哉恍然大悟，他已經明白了陸承安的意思。
陳淵也是若有所思。
陸承安繼續道：
“所謂禮教，也有二者之分。”
“一為常規，旨在點明一切運轉如常的規則狀态下的行為規範。”
“所謂割不正不食，本質是指祭祀之禮。祭祀先祖或神明，當心誠，禮誠。”
“由祭祀之禮推及日常行為規範，能為如何為人立起行為标杆。此為目标。”
“常規之外，其二則為‘權變’。”
“所謂權變，便是指一切不可逆的不尋常的情況下該有的變通。”
“如規則，秩序，社會環境都已經不同于常規時，當以仁為首。”
“何為仁？仁者，愛人。憐憫慈悲衆生，以仁愛為出發點，禮則可退而次之。”