盜墓之辯
從回憶中回來，才發現一箱啤酒早已空空如也，地上桌子上橫七豎八的倒着酒瓶。我喝的暈暈乎乎，孫金元滿面紅光的跟我說：“等我買完單，去我住的地方，兄弟我告訴你一個天大的秘密。”
吃完飯，我們倆相互攙着，東倒西歪的來到孫金元下榻的賓館。他鬼鬼祟祟的關上房門，壓低聲音醉醺醺的說：“我說什麼來着，咱們兄弟同心，我就知道兄弟你現在正處難關，所以就來送你一個發财的機會。不過你首先得向我保證不跟任何人說，連你老婆、我嫂子也不能說，我要你發誓！”
我不明白他葫蘆裡買的什麼藥，但想不論好壞，最後幹不幹有決定權的還是我自己，答應他就是，于是我說道：“我白雲山發誓，孫金元對我所說的話，我決不洩露半個字，否則天地不容！”
聽完孫金元才放心的說：“兄弟别介意，我不是不信任你，隻是事關重大，動辄有生命危險，我也不敢托大，才出此下策，見諒見諒！”
我說：“咱們什麼關系，不介意這些，有什麼話你就直說吧！”
孫金元說：“我想讓你跟我一塊再去一下梁王山大峽谷漢白玉石室！”
我迷惑不解：“去那兒幹嘛，上次我們死裡逃生已經是上天垂憐，還去找死嗎？說實話，我雖然對那次經曆念念不忘，但要再去一次，還真沒有這個膽量。你不是想故地重遊找尋青春印記吧？”
孫金元聽着直搖頭，道：“你看我像那麼幼稚的人嗎？我是去找梁王墓，就是那堆骷髅，張維智筆下的梁王墓。”
我不可思議的說：“你要去盜墓？做盜墓賊？”
孫金元說：“是盜墓，我們叫倒鬥。不過盜亦有道，不可稱賊，這是你對盜墓者的誤解。畢業後我跟着一個風水師傅做了幾年，稍有了解，回想起當年的峽谷和山嶺，确實一塊風水寶地。所謂風水，簡言之即藏風之地，得水之所，藏風者在于天，得水者在于地，天有天象，而地有地脈。所謂地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的“形”。尋龍訣有雲：大道龍行自有真，飄忽隐現是龍身。昆侖山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看做是昆侖的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看做是一條條獨立的龍脈，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據“形”與“勢”的不同，這些龍脈，或兇或吉，或祥或惡，都大有不同，能埋人的龍脈不多。從形上看确是龍脈，然而從勢上分析，便有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、卧龍、死龍、隐龍等等之分。隻有那種形如巨鼎蓋大地，勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者，再差一個級别的可作千乘之葬，其餘的雖然也屬龍脈，就不太适合葬王宮貴族了，有些兇龍甚至連埋普通人都不适合。梁王山自南而北，綿亘百多公裡，山勢雄偉壯麗、氣勢博大，西面峭壁千仞、挺拔險峻，東面群峰簇擁，古木參天，其最高山峰為滇中第一高峰。見識短淺的人必說梁王山脈歸屬騰龍，昂首而欲騰空而飛。實則不然，它卻是很少被提到的拱龍，最高峰隻是他高聳的背脊，龍首所在之處正是我們被困的地方，如果我沒猜錯的話，那顆巨大的夜明珠就在龍目的位置，而且梁王墓也必定也在那裡。根據我所掌握的資料，此行十之八九會成功，夜明珠暫且不表，單單裡面的金銀珠寶就夠我們用幾輩子了。不知道你聽說過梁王九十九桶金，九百九十九桶銀的故事沒有？”
我被孫金元叽裡呱啦一大堆說的莫名其妙，什麼風水，什麼龍脈，什麼金銀珠寶，我為了打消他的念頭，說道：“這麼多年過去了，有多少金銀珠寶夠别人盜的，隻怕到時候我們竹籃打著一場空，空歡喜一場。而且還有生命危險，還是安安穩穩過日子的好，要不你跟我一起做生意吧？”
孫金元不以為然，道：“這就是做生意。古代很多朝代都在雲南封過王，而在雲南發現了的墓穴跟其他地方比是少之又少，很不合它應有的比例，這可能主要有以下幾個原因：一是雲南地形複雜，多為高山深壑，覓穴定位比較困難；二是雲南毒蟲毒草多，特别是深山老林人迹罕至的地方多有瘴氣，一般人很難進入；三是那裡人善用蠱，人死後墓穴裡面的蠱可以保存幾千年甚至上萬年，一旦沾到活人氣息它們就會複蘇，帶來不堪設想的後果。所以在不确定有墓的情況下，很少有人會冒險進入峽谷山嶺中去尋找。而且那條大峽谷隻是梁王山很小的一個支脈，根本沒人會想到那裡，如果不是這次我們不經意間找到一個大墓，正是上天送給我們的造化。
我跟他辯駁道：“盜墓違反人性，常言道死者為大，人家都死了你要把他攪的不得安甯，這不是喪盡天良是什麼？”
孫金元憤然答道：“盜墓者也有盜墓的職業操守。草民凡夫之墓我等不屑光顧，也不想打擾他們，一般的土财主小官吏也上不了眼，不值得一盜。”
我又說：“不管你盜的是什麼樣的墓，性質都一樣，都是道德淪喪。”
孫金元道：“話不是你這樣說的。能值得盜墓者們冒險全力以盜的，大都是是些王候将相，皇親國戚，最不濟的也是個士大夫。學校的課本上都說這些人是封建統治階級，他們以剝削壓榨咱們老百姓為樂，去盜他們的墓也算是給推翻封建主義的英雄們打掃戰場。如果有人讓我盜一座平常人家的小墓，我會宛然拒絕并溫言相勸，一是因為沒什麼可盜，而最重要的原因才是你所說的道德敗壞。”
我詞窮道：“這樣做就不怕報應？萬一遭到天譴怎麼辦？”
孫金元搖着頭說：“别跟我提報應，我才不信這個呢。這些被盜的墓主，身前有無作惡我們無從所知，但不知道你有沒有看過這方面的記載，他們死後都在墓裡陪葬着用水銀灌過的童男女，栩栩如生。有的還在墓外設有殉葬坑，坑内填滿豬馬牛羊，丫鬟車夫。即便有報應，今天他們的墓穴被盜掘開挖，也是他們遭了報應。所以，盜墓者等同與俠盜羅賓漢、梁山好漢時遷這樣的角色，唯一不同的是，我們隻劫富不濟貧。”
我歎道：“可是這樣做犯法呀！”
孫金元沉默一會兒，說道：“這個我知道，而且我還知道盜墓以盜竊論罪，盜竊國家财産罪。一件文物埋藏在地下，國家原本是不知道的，不知道有這樣一件文物被壓在厚厚的土下。當盜墓者們費力的将它掘出來，拂盡塵土露出它的光輝時，它卻成了給盜墓者們定罪的依據，為此，我深感不平。國家的公款被人挪用侵吞了，那是在盜竊國家已知的财産，并且大都追不回來了。而文物是大家原本不知的卻又真實存在的東西，它極有可能毀在一次輕微得你感覺不到的地震中。所以，同樣是盜竊罪，但其性質，貢獻，意義卻不同。所以，住牢房時，盜墓者的夥食應該比貪污者的夥食好一些。再說盜墓者也并非沒有貢獻，他們有時卻可以使原先皇室貴族專有的寶用之器得以流散民間，使得黯然埋沒于屍骨旁的許多絕世珍寶重見天日，放射出古代文明之光。古董多來自盜墓所得，而因此所促成的金石研究的進步，有積極的學術文化影響。簡牍資料曾經多次充實我們民族文化的寶庫，而有時發現途徑是由于盜墓活動。例如汲冢遺書的出土，就是中國文化史的幸事。”
見我低頭思索不語，孫金元繼續說：“你滿口的道德法律，可惜你卻不知道什麼是道德法律。當人們需要道德來約束自己的時候，就意味着人們已經不遵守道德了，當人們用法制來保護自己的時候，人們就應該好好的反省自救了。一個不守道德的人未必差過一個用道德約束自己的人。”
我被他這一通話說的啞口無言，是啊，我這三四十年一直遵紀守法，到頭來卻被逼下崗，生活也沒了着落，倒不如放手幹這麼一把，我一不殺人，二不放火，三不強取豪奪，或許還能讓一些奇珍異寶重回升天，何樂而不為呢。于是爽快的道：“好，看在你這三寸不爛之舌的份上，我答應了！不過首先聲明，不要做得太過分，否則我無法接受！”